弁護士の場合間違ったことや変なことを主張しても、周辺・相手に対する説得力がなくて相手にされない・・相談者もおかしいと思えば別の弁護士に行くことが出来るし、強制力がありませんので、実害はそれ程ありません。
裁判官や検察官等権力＝強制力を持っている場合、余程権力行使に対する自制心がないと、自己抑制しない人がその任につくと国民（しかも多くの人）が直接の被害を受けます。
変な人が権力を個人で行使出来る地位につくと、（昨日から書いているように決定内容・理由付けを知らないので高浜原発仮処分裁判官のことではなく一般論です）その人個人の問題と言うよりは、仮に千人に独りしか独断的自己抑制の利かない裁判官がいないとしても，これが独りでも出て来ると国家的に大変なことになります。
司法権は、行政庁のようにピラミッド型に多数の上司が関与して決裁して行くシステムではありません。
特定裁判官の決定が上司同僚間の意見交換で決めて行く仕組みではない（ヒラが書簡問題が大騒ぎになったこと想起して下さい）ことから、特定裁判官の考えによる政府や議会意思を覆す決定がそのまま即時に国家意思として効力を持ってしまいます。
長期間掛けた多数の利害調整を経て決まった政府決定や議会意思あるいは下位の審議会・規制委員会等の決定が、短期間でしかも国民意思吸収訓練を受けていない少数の裁判官が、結論を出すと政府や議会の意思に優越するシステムは問題が大きすぎないかの疑問です。
合議で決定したとしても地裁合議体の場合，比喩的に言えば本気でやっているのは裁判長一人で、右陪席は一人前の裁判官（と言っても経験５〜２０年前後）ですが、その代わり目の回るような大量の事件を単独で抱えているので、社外取締役のような役目でじっくり記録を読む暇がありません・・。
左陪席は自分で事件を抱えていないので合議体事件記録調査の主任ですが、まだ一人前の裁判官になっていない新人・見習い扱いで裁判長の価値判断に反論出来るような立場ではなく、判決の書き方やその他の指導を受けているイメージですから、裁判長に指示された方向に沿って如何にそつなく証拠を拾い出し文書構成するかの能力が問われています。
各種委員会や審議会の経験ある方は分ると思いますが、いろんな利害代表で構成されている公的委員会でも委員長の議事運営の影響が大きいもので、まして３人の合議体と言っても（法的に裁判官は対等ですが上記のとおり年功順に構成されているので実質）対等者間ではありません。
政治決定のための会議のように３者の背後に別々の利害を代表している訳ではない・・裁判長の示した方針の影響力が大きいのが実態です。
政治家のように民意吸収能力が訓練されていない少数司法官のしかもじっくり審理しない「仮りの」判断で衆知を集めた政治判断が覆され、一旦効力が出るとそれを是正するのに数年以上はかかってしまう制度は問題がないでしょうか？
まして大津地裁の場合には、異議を出しても同じ裁判長・・本案訴訟も同じ裁判長と言うのでは司法の構成・・第三者の意見を求めて是正する制度が空洞化している問題があります。
報道ではこの裁判所では、本案訴訟も同じ裁判官なので２〜３年本裁判をしても多分結論は変わらない・（訴訟進行は裁判長次第ですし・・やっと判決が出ても）更に数年後の高裁判決の結論待ちになるだろうと書いていたようです（記憶違いか？）ので、もしかして合議体が１つしかない小さな裁判所でしょうか？
グーグルで見ると以下のとおりです。
以下によると合議体は２部ありますが、どちらの合議体で扱っても同じ裁判長ですから結論が変わる訳がないと言う意味で（上記のとおり裁判長の指導力が大きい前提）これを報道しているのでしょう。

大津地方裁判所 担当裁判官一覧

(平成28年1月28日現在)

大津地方裁判所民事部

合議A係 山本善彦,小川紀代子,秋元美衣瑠 　　　　　毎週火曜,随時の金曜 1
合議B係 山本善彦,溝口理佳,山口雅裕,岡田総司 　　 毎週木曜 1
1係 山本善彦 第2,4金曜 1
2係 溝口理佳 毎週火・金曜 2
3係 山口雅裕 毎週水・金曜 3
3S係 佐藤克則 随時の火・金曜日 3,4
4係 小川紀代子 毎週木曜 3

憲法論に戻りますと、憲法の有効性は、日本国民のためになるように「修正」解釈すれば有効であるし、国民の利益に反する解釈すれば、憲法の存立意義がなくなり、異民族の制定した憲法として無効にする外ありません。
商品で言えば不具合が出たら改良すれば、商品寿命が延びますが、創業者の作ったものだから絶対に改良しないと言う「護憲・超保守」に徹すると、その商品寿命が短くなり、新商品開発の必要が出て来ます。
護憲勢力と言う熟語が本来意味するところは、憲法を時代の変化に対応させる・・有効化するために合理的解釈して、その存続を図るの（建物や遺跡が古くなれば補修するなど）に努力する勢力のことです。
ニッポンで護憲勢力と自称する勢力は、異民族支配のために作った不合理な憲法をそのまま押し通そうとする・・解釈の範囲が狭く柔軟性がない・有効期間の時間軸を短縮する方向に働く勢力ですから「護憲運動」の定義からズレています。
護憲と僭称する勢力は、日本民族維持の利益になるような修正解釈反対論＝日本は非武装・・自衛のための軍備も持てないと主張していますので、結果的に国民主権の原理からして、憲法実質無効論を誘発するための勢力・・自主憲法推進論の範疇に入るべきです。
護憲勢力を僭称する立場は、早く憲法の寿命が来ること目的にしているように見えるので、その目標は反護憲勢力であるべきですが、逆に護憲派と僭称しているので、目くらまし・・ややこしくなっています。
新しい事象に対応することに何でも反対する超保守団体が革新系と僭称していたり、少数意見を通すために「市民の声を無視するな」と言う合唱も同じです。
小数意見を市民や国民の声と言うでしょうか・・ちょっと考えれば分りますが、民主国家においては国民の声とか市民の声と言う場合、選挙による民意・・多数意見を言うことになります。
文化人と言う自称もおかしな宣伝で、自分たち以外は野蛮人とでも言うことでしょうか？
前回から「護憲勢力は嫌らしい」と表現している所以です。
政治・外交評論家として活躍している元外交官「佐藤優氏」の解説を聞くとこんなに「イヤらしい・ひねくれた見方があるのか？」と言う意味で彼の意見が参考になりますが・・これを彷彿させる戦略です。
国際関係は狡猾な人の集まりでしょうから、佐藤氏のひねくれた？観察眼が役に立つ面があるでしょうから、一定の人気があるようですが、国内政治にこれを持ち込むと純朴な国民は簡単に惑わされてしまいます。
すなわち「民族の主権を守るための合理的解釈はイヤだ」しかし「国民主権の精神に合うように憲法を改正するのもイヤだ」アメリカの本心・日本の自衛権強化期待に反対するために「アメリカの作った憲法違反をアメリカに訴える」と言う意味の「護憲勢力」です。
これを「イヤらしい主張だ」と言わずに合理的に解釈するには、「憲法は異民族支配の道具で良い」「日本は永久に周辺国に隷従すべきだ」と言う立場と理解すれば一貫します。
先祖からの家を守るには、時代に適合した電気や暖房設備を入れたり五右衛門風呂をガス湯沸かし式風呂に変える・薪で炊いていたカマドから電気炊飯器に変える・・窓をサッシに変えたり・囲炉裏をストーブにしたりして、使い勝手よくしながら住み続けるのが本当に先祖の建てた家を大事にする姿勢です・・。
家が大切だからと言って、何の手入れもしないで「立派だけど寒くて使えないんだよね」と使わないで放置しておくのは、廃屋化を早める行為であって家を大事にしていることになりません。
右翼が伝統を強調する勢いで、全てにわたって、古来のママで修正をしない・・「女は男に従い家を守れ・・」とまでと言うと、却って日本の姿・・にっぽん民族の特徴・・外来文物を受入れて柔軟に変えて行くしなやかな能力が腐ってしまいます。
右翼も左翼も思想のあり方は同根で、実質硬直性が特徴で変化に対応出来ない点は同じです。
革新政党は実は「何でも反対」の超保守勢力を意味して来たのと同じで、彼らは逆の用語を「イヤらしく」利用する傾向があります。
日本人はアメリカに対する配慮から「異民族支配のための人道に反する憲法だから無効」と言い切れないのを悪用して「憲法を守れ」と言い張るのは、・・幕末に（神君の定めた）「祖法を守れ」と攘夷決行を幕府に迫ったのとおなじです。
当時・・幕末に幕府が攘夷決行して欧米諸国と正面から戦うと勝ち目がないのが明らかでした。
もしも幕府がマトモに「祖法」（憲法？）に従って戦えば、結果的に中国その他東南アジア諸国同様に・・日本が欧米の植民地になってしまうリスクがあって幕府が英仏蘭等の海軍と戦うことが出来なかったのを承知の上での無理強いだったでしょう。

日本のように利害を離れた正義の基準ならば、衆知を集めた方が良い結果になります。
いろんな紛争解決には、日本に交渉環境整備を求めて来るようになる時代が来るでしょう。
日本は利害による調整に参加する必要がないので、今のところシリア紛争には高見の見物が妥当です。
利害関係国が自己主張や武力介入を繰り返していれば、中東諸国での戦乱のウズが大きくなる一方で最後は地域全体が廃墟になって利害関係国が介入するメリットがなくなって、おしまい・・忘れ去られるのでしょうか。
正義の基準ではなく、圧倒的武力による強制力をなくしたアメリカの言うとおりにする国がなくなったのが、現下の中東情勢であり、アメリカの覇道政治が行き詰まった典型的地域の例です。
これはオバマ大統領の優柔不断によると言われていますが、平家の総大将宗盛も優柔不断の総大将として平家物語では描かれていて、最後は折角海に飛び込んだのに海に沈めなくてアップアップしていたと笑い物になっていますが、これらは物語性を誇張するためのものに過ぎません。
実質は個人の資質と言うよりは、平家物語によるいわゆる「積悪の余殃身に及ぶ」と過去の蓄積が集約された状態です。
考えてみれば、藤原氏の政権獲得は壬申の乱以降世紀間にわたる慎重かつ巧妙連携作業によるものでしたが、後白河法皇（建武の後醍醐天皇よりはマシでしたが・・）や平家の政権獲得は短期・性急であった分無理が出た・・一種の覇道政治になっていた点が（後醍醐の後を継いだ足利氏は弱体で無理が出来ない・・覇道政治を出来ませんでした）日本の万年単位の政治運営の常道に反した点が人心離反に繋がってしまった原因と言えます。
アメリカは日本の協力がなくても外国との協力で何とか凌げるとしてもアメリカの武力による縛りがなくなって、（言論の自由を国是とするアメリカが諸外国の言論の自由を奪って来たこと自体が漫画的です）中韓を除くアジア諸国が本当のこと（日本が植民地解放に努力した功績）言い出した点をどうするかです。
第二次世界大戦開戦に持ち込んだ酷さ（最近のイラク戦争開始の言いがかりと同様）と戦争時の戦争犯罪、戦後処理の条約違反などの各種道義違反行為と戦後７０年以上・・今後も続くともしかして百年以上も、陰に陽に中韓を唆して日本非難を続けて来た行為に対する謝罪がなくても済ませられるのでしょうか？
勿論日本国民は大人の国ですから、「謝罪要求」のような大人げないことを一切しません・・この点は将来的にも明らかです。
要求はしないけれども中韓を使って戦後７０年以上も日本を批判し続けて国民に代わって処刑された「被害者に対するお参りさえ許さない」と言う縛りを続けて来たことに日本人は心底怒っています。
米国政府が一片の謝罪声明さえ出せば「解決」と言うにはコトが重た過ぎますので、どうしてくれたら許せるのか私にも分りません。
韓国の言うように何回謝っても許せないと言うことにはならないでしょうが、今後何十年かの間には何らかの決着・・誠意が必要な感じです。
バブル退治の先送りは、却って傷が大きくなると言われていますが、「まずい」と思ったら早く謝った方が無難です。
自己の非を認めるのがイヤだからと、先送りすればするほど，自己正当化策・日本が如何に道義に反していたかのでっち上げ宣伝が強化される→裏から言えば日本に与える傷が増える一方ですから自己弁護＝相手の批判強化をすればするほど後の謝り方が難しくなります・・。
戦後日本を道義非難しないで，戦争に勝ったときに「戦いの勝敗はトキの運」と言って「敵の戦い方は素晴らしかった」と敵将をねぎらう日本式対応であれば、殆ど恨みを残さないやり方でした。
勝ったからと言って中国の歴史を再現するかのように敵将を犯罪者として辱め、しかも縛りクビ＝絞首刑にする・・これも卑劣なやり方です。
一国の宰相や将軍をコソ泥同様に絞首刑＝縛り首で処刑すること自体、日本民族を冒瀆する異例の行為です。
浅野内匠頭が武士として切腹を命じられたまでは良かったのですが、内匠頭と言う官職がありながら地下人同様に、切腹の場所が座敷でなく庭先に設営されたこと自体が家臣団の憤激を呼んだことを想起すべきでしょう。
しかも国家のために犠牲になって死んで行った先人のお祀りさえ許さない状態が今なお続いているのです。
民族感情で何が激しくなるかと言うと、無念の死を遂げた先祖の祀りがどうなるかが重要です・・このために我が国では古来から天神様や天竜寺など盛大にお祭りして来た歴史があります。
世界中どこの民族でも、異民族に殺された民族の先祖を祭ることさえ禁止されるほど民族の誇りを傷付ける戦後処理がないので、アメリカのやり方は、日本民族の恨みを深め・長引かせる稚拙過ぎるやり方です。
この教訓はどんな未開の原住民でも知っている古来からの常識ですから、如何に歴史のないアメリカでも知らない筈がありません。
にも拘らず１昨年だったか？安倍総理の靖国参拝に対してすかさずアメリカ政府は「落胆した」と公式声明発表する以上は、今でもこれを・・「許さないぞ！」と言う意思表示をしたことになります。