民意に基づく政治12(未熟社会とテロ5)

中韓では反日ならば何をしても良い・・犯罪にならないとなれば、そのうちに国内同士の争いでも気に入らない政敵がいれば、自分あるいは所属党派の考える正義のためならば、テロ・暗殺に走る障壁が軽くなって行くでしょう。
対外帳簿に不正がある企業あるいは北海道警察本部事件での簿外資金でもそうでしたが、企業内や組織で簿外処理が増えると関係者の私的使い込みも激しくなって来るのが普通です。
アラブ以外で現在暗殺が流行らないのは、宗教や人種対立に根ざした不満ではないからでしょうか?
フランス大革命時のジャコバン党に始まるテロも、元はと言えばカトリックによる新教徒へのテロに始まると言われてます。
中国では民族間対立も激しいようですが、それでもテロ・暗殺等に走らない様子ですから政府は安心して弾圧出来ます。
元々農業社会では集団行動が原則であるのに対して、アラブ等では個人プレーが原則という違いがあるからでしょうか?
指導者さえ暗殺すれば、相手の指導力が急激に落ちてしまう遊牧民の歴史に関係があるかも知れないという意見を12月1日に書きました。
政敵を葬るための暗殺は義挙でなんでもなく単なる殺人事件です。
集団間のテロの応酬も、正規軍の戦いではないと言うだけで一種の戦国状態・無秩序状態です。
戦国時代はそれぞれ領域があってその版図の取り合いですが、テロの応酬ははっきりした版図がなくお互いに出入り自由でイキナリ襲撃して殺し合うのですから、言わば暴力団の「出入り」に似ています。
テロの応酬はお互いに画然とした支配地域を持てない状態・・一定地域内ならば安全という場所を持てない状態です。
暗殺は指導者目当てが普通ですが、最近の自爆テロ等は、宗教施設やバザール等の庶民の集まりめがけて爆弾を仕掛けるのですから、集団抗争の一態様になっています。
国内対立による暗殺のスパイラル・・アラブ諸国やアフリカ諸国の部族間対立の手段になっているのでは、正義感での行動というよりは政治能力の未熟さにしか原因がないことになります。
韓国や中国の場合、身近に日本があるので内部対立を解決能力不足の回避策としての避雷針として反日を掲げて誤摩化すことが可能です。
反日ならばアメリカの覚えもいいし便利だったからです。
政治的対立による混乱が続く社会で、たまに強力な指導者が生まれて漸く乱世を統一しても、そうした政権は錯綜した勢力をつかねる能力に長けていても、平時の経済運営能力が低いのが普通です。
まして韓国では自分で乱世を統一したのではなく、日本敗戦→アメリカによる棚ぼたで政権獲得ですから、自力で統一した実績すらないのです。
「創業と守成いずれが難きか?」という問いが有名なように創業と守成は才能の方向性が違います。

貞観政要
貞観十年、太宗謂侍臣日、帝王之業、草創与守成孰難。
尚書左僕射房玄齢対日、天地草昧、群雄競起。攻破乃降、戦勝乃尅。由此言之、草創為難。
魏徴対日、帝王之起、必承衰乱、覆彼昏狡、百姓楽推、四海帰命。天授人与。乃不為難。然既得之後、志趣驕逸。百性欲静、而徭役不休。百姓凋残、而侈務不息。国之衰弊、恒由此起。以斯而言、守成則難。
太宗日、玄齢昔従我定天下、備嘗艱苦、出万死而遇一生。所以見草創之難也。魏徴与我安天下。慮生驕逸之端必践棄危亡之地。所以見守成之難也。今、草則之難既已往矣。守政之難者、当思与公等慎之。

権力奪取者はイスラム原理主義的思想あるいは共産主義思想で国内を縛ることは可能ですが、原理主義と(現在の経済思想を前提にする限りですが・・・)経済運営能力とは反比例的関係と思えます。

テロと暗殺1

暗殺・刺客では、始皇帝暗殺に失敗した刺客列伝の荊軻が有名です。
上記に明らかなように暗殺自体アラブ特有の問題ではなく、どこの国でもあるものです。
刺客列伝の特徴は「義士」であると言うものですが、その理由とするところは刺客は依頼者が自己を認めてくれたことに対して義を感じて、自己の生命を犠牲にしてでもその恩に報いるための行為だからです。
赤穂浪士を義士というのもこの流れでしょう。
テロと刺客・暗殺の違いは、自己犠牲を前提にするか否かで大きな違いがあると言えます。
テロはソ連のテロで有名なとおり自己犠牲ではなく、集団抗争の一手段・・自己政策実現のための支配権力行使策・・恐怖政治のことですが、暗殺や刺客は自分の命を犠牲・死を原則的前提にした義挙のことです。
今では遠くからの狙撃が可能なので自分も助かることがありますが、昔は刀槍しかないので仮に成功しても多くはその場で斬り殺されます。
今でも自爆テロが普通であるし、今年プラント企業の日揮が被害を受けたアルジェリアのテロ(マスコミはテロという汚名を着せますが,実際は上記のとおり暗殺の一種です)でもテロリストみんな死亡したことからみても、自分の死を恐れない・・義(本当の正義を守るためか、単なる思いこみかは別ですが・・)のための戦いが彼らの行動原理であることが分ります。
自己を犠牲してもやりたいのは、已むにやまれぬ抑圧等をしている相手の非正義を正すための行為・・正義のための行為と位置づけられることが分ります。
どんなに相手(政府権力の行使)が不当であろうとも弱者の武器である命をかけた実力行使・抵抗がいけないといえるのでしょうか?
強いものが権力を握り、権力行使に名を借りて実質不当なことを合法的に押し付けて来る場合、弱者グループの正義感実現には命がけの暗殺しかないと言う追いつめられた立場を道義的非難出来るのでしょうか?
この辺は、史記の刺客列伝に詳しいところで,狙われた君主自身が刺客を「勇士」であるとか「義士」であるなどと、その名誉を讃えています。
本当に狙われた君主が讃えたか否かは不明ですが、史記の編者・司馬遷の正義感が(李陵を弁護して武帝に官刑に処せられた悲憤が背景にあって)こう言う記述になっているのでしょう。
欧米マスコミはこれ(弱者の命がけの抵抗を正義の戦いと言われるの)をいやがって(欧米の世界支配が不正・非人道行為と認めるような感じがするので)フランスのジャコバン〜ソ連の恐怖政治とすり替えてアラブの命がけの抵抗をテロと言い張っているように見えます。
今でも盛んにあるアラブの宗派間(主としてシーア派対スンニ派)のテロは、フランス〜ソ連で世界的に知られるようになったテロの創始者・本家としての行為そのものですが、アルカイダ等による欧米社会に対する襲撃はテロと言うべきか、正義の抗議と言うべきかは別問題です。
ここ数日問題になっている自民党の石場幹事長のブログでの発言・・秘密保護法案反対デモはテロ行為だという発言も同じで、弱者の行動をテロという汚名を着せる欧米マスコミ流の意図が濃厚です。
殺傷行為を全く含まないデモ行進までマイクの音量が大きいだけで「テロ行為」と言い出すと、政権批判行為を封じ込めるために何でもテロと名付ければ良いという安易な意図が明白になります。
4〜50年前まで流行していた何か批判すると「あいつはアカだから」と言って問答無用式に批判していたやり方を、最近流行の「テロ」批判に石波氏が置き換えているのではないでしょうか?
assassin・暗殺者、assassinate・アサシネイトは元はアラブの発祥の単語でしょうが、英語の始まりは十字軍に対抗するために、アラブのキリスト教徒に対する暗殺集団がいるのではないかと憶測した・・せいぜい刺客を意味する英語が使われるようになったのが英語の語源らしいです。
十字軍が相手に刺客がいると思うようになったのはその前から、アラブ社会ではシーア派対スンニ派の異宗派に対する暗殺の応酬が繰り返されていたことによります。
これに対してテロはフランス革命初期ジャコバンの恐怖政治が発祥らしいですが、英語になったterrorismが世界的に行き渡ったのはロシア革命で政権争いのための集団的な殺しあいの繰り返しが大規模にあって、世界的に知られるようになった英語で、これは本当にあった歴史事件です。

韓国民の行動様式31(自治能力1)

アラブの春に関して自己統治能力がないのに・・と言うテーマで書き始めていましたが、朝鮮族はまさに自己統治能力もないのに棚ぼた式に独立出来たことが強迫神経症的心理に陥っている原因かも知れません。
未開社会とバカにされていた同じ日本統治下にあった台湾や南洋諸島よりも、バカにしていた朝鮮族の方が実は社会運営能力が劣っていたことになります。
東南アジアや太平洋諸島の島々は、欧米の植民地支配下に入るまでは元々強烈な異民族支配を直接受けたことがないので、遅れた社会なりに自分たちで小さな部族ごとの統治の経験がありました。
朝鮮半島では紀元前から漢帝国の支配下にあって、マトモに現地人の自主政権を作ったり運営した経験がないのが不幸です。
ヤシの葉で葺いた小屋でも順次大きな家を建てて来た南洋の未開民族と、始めっから高層ビルを外国企業が建ててくれて、そこに住んだことしかない・・自分たちで一度も小さな家すら建てたことがない場合、イキナリ全部自分で作るとなれば、簡単な1戸建てでさえどうやって建てて良いか困ります。
少人数でも部族単位の自治から始まっている社会と、紀元前からそう言う経験のないまま超大国に飲み込まれて来た社会とでは自治経験が違って当然です。
朝鮮半島が日本支配から脱したときのレベルから言えば、アラブやアフリカで独立後の部族対立→内戦大発生状態になったのと同じ民族レベルだったのです。
それが朝鮮戦争勃発の原因になったのですが、それぞれ背後に米ソや中国・義勇軍が直接介入したことによって、際限ない内乱に陥るのを免れて38度線で支配地域が固定し分断したことによって、却って外国軍の駐留が重しになって内部対立・際限のない内戦を回避出来たに過ぎません。
本来ならばそもそも自己統治能力が低いので、固定した南北領域内でまた内部混乱が起きるのですが,双方のバックに強大な大国がついたので現地権力はバックの意向に従っている限り安泰でした。
アフリカ・アラブ諸国のように内部権力紛争・・内乱は、朝鮮半島ではソ連やアメリカの直接的支配下に入った御陰で起きなくなりました。
これは自己の政治能力による安定ではなく、他人(米ソ中)の力による統治ですから、言わば被植民地支配下で部族間戦争が起きなかったのと同じです。
それでも次第に外国駐留軍の比重が下がり現地人の裁量範囲が広がると軍事政権でも、さすがに統治能力不足が露呈してきます。
さらに民選化すると直ぐに反日キャンペインが始まり国是のようになったのは統治能力不足の補償作用と見ることが出来ます。
2013-10-25「米ソの戦争犯罪3(神道敵視政策3)」に東南アジア諸国が日本軍撤退後また旧植民地支配を受けていたので、日本軍撤退後欧米からの独立戦争が始まったこともあって、米軍によるでっち上げの日本批判を受入れる余地がなかったと書きました。
韓国は自前の独立戦争を経験しておらず、棚ぼた式に米軍の庇護の元に政権が転がり込んで来たものです。
この結果、人民の信任がそもそも存在しないし、米軍の傀儡政権〜軍事政権時代が終わって、形だけ民主主義・民族自決を受入れても統治経験がまるでないので、うまく行きませんし、人民も信頼していません。
能力・信任の欠如を埋めるには、手っとり早いアメリカの日本批判宣伝に協力するのが良い・・アメリカの受けがいいばかりか、その都度日本から謝罪と称して援助を引き出す打ち出の小槌みたいなものですから、これに麻薬のように浸かって来たと見ることが出来ます。
中南米やアフリカあるいはアラブ諸国では、朝鮮民族のように旧植民地支配国にゆすりたかり出来る日本のような便利な国がないので、独立〜民主化した国はどこでもうまく行っていません。
韓国がアメリカという後ろ盾があって日本をいくらでも揺すっていれば良いので気楽ですし、政権が安定させられて運が良かったのです。
軍事政権・強権政治ができなくなれば、国内利害調整が必須になりますが、朝鮮族は上記のように古代から漢族支配・・その後は高句麗(満州族というのは古代にはありませんが、満州族系)に服従して来ただけで、専制君主に絶対服従して来た社会経験しかない民族ですから、自分の意見を主張して良いとなればどこで妥協するかの限度を知りません。

韓国民の行動様式30(自力矯正能力1)

アメリカ自身も如何に強大国とは言え、いつまでも日本抑圧を続け切れないのは歴史を見れば明らかです。
アメリカが永久に圧倒的強大国であり続けることはあり得ない・・いつかは相対的強国となり→弱体化するしかないとすれば、今こそ日本に対する戦争中の非人道行為・戦犯裁判の誤りを素直に謝り軌道修正すべき時期がきています。
これが遅れれば遅れるほど、日本人の心底からの怒りを蓄積して行くばかりですから、どうせ謝るならば、早ければ早いほど良いことを2013年11月2日〜3日のコラムで書きました。
韓国では直情的行動を賞讃しこれを宥める意見・・あるいは相手(医師や日本)にも世話になっているなど一言でも言おうものなら大変な社会です。
韓国では少しでも正論を言うと吊るし上げにあう社会である限り、いつまでも直情的言動に頼る性向が改まらないままです。
これは社会全体の器の問題ですから、これを入れ替える運動や提唱をすること自体反国民的として、吊るし上げにあう社会ですから、自律的にこの風潮・価値観を改めることは不可能に見えます。
最高権力者の大統領でさえ、「反日ばかり声高に言っているのは良くないのではないか」と言う本音を言えない・・言い換えれば、言論の自由が100%存在しない社会ですから、社会意識が硬直したままで変更する方法のない社会です。
いわゆる自家中毒症状が破滅するまで進行するばかりです。
自律的修正能力のない社会・・被害妄想の自己増殖しかない社会・・・このような変な社会が何故成立したのか不思議です。
韓国では外国から強烈な軍事・文化支配を受けて,他人の強制によって社会の入れ物自体を入れ変えない限り自己修正能力がないのでしょうか?
現在の南北朝鮮族は聞き分けのない子供がわめいているような状態ですから、幼児期・ギャング期に100%自主権を与えると無茶苦茶になるので、親の強力な監督指導・強制力が必要な状態です。
・・とは言え、誰もこんな分らんチンの国をもう一度支配したいとは思わないので、気の毒ですが、外部勢力による道徳の強制入れ替えを期待出来ません。
世界中が今の北朝鮮同様に相手にしないで放っておくとなれば、永久的にこのような状態が続くしかないでしょう。
韓国は幸い自ら中国の支配下に入りたいと望んで行動を始めましたので、一日も早く中国の属国化した方が中国の強力な指導(支配)を受けて、少なくとも中国レベルまでマトモになるチャンスが早くなるかも知れません。
日本やアメリカの従属国になると相手を一応立てる社会ですから朝鮮人は自制力がないので無茶苦茶になってしまいますが、中国の支配下に入った場合、従属民族に対する支配が苛烈・・体育界系的支配・絶対服従になりますので、あまり無無茶を言わなくなるでしょう。
また朝鮮族は専制的被支配に慣れているし、これしか経験がないのでこの方が居心地が良いでしょう。
何か意見を聞かれるようになると、却ってどの程度まで自分の意見を主張して良いのか分らずに、無茶苦茶になる印象です。
中国も清朝時代までの専制的服従を強制出来なくなった現在では、北朝鮮の偏狭な態度にはホトホト嫌気をさしている状態が、近年の行動に垣間見えます。
韓国人も北朝鮮に似たような性情であることが、最近の対日行動の異常さによって中国も気がついているでしょうから、あまり深入りせずに日米同盟にクサビを打つ程度に利用出来るだけ利用するつもりでしょう。
未成熟な社会の場合、成熟した社会あるいは少しでも兄貴分的社会の指導を受けるしかないのではないでしょうか?
同じ未成熟社会でも台湾や日本が信託統治したことのある南洋の諸島あるいは東南アジア諸国では直情的・暴力的傾向が朝鮮族ほど激しくありませんし、朝鮮族のように偏狭なでっち上げに狂奔するようなことはありません。
何故朝鮮族だけこのような偏頗なでっち上げ思考に偏ったり、直情的・暴力主義的行動に出るのかの問題は残ります。
アラブの春に関して自己統治能力がないのに・・と言うテーマで書き始めていましたが、朝鮮族はまさに自己統治能力もないのに棚ぼた式に独立出来たことが強迫神経症的心理に陥っている原因かも知れません。
未開社会とバカにしていた同じ日本統治下にあった台湾や南洋諸島よりも、朝鮮族の方が実は社会運営能力が劣っていたことになります。

中韓の行動とアメリカの選択肢1

8月15日のネット動画を見ると、日本の靖国神社に押し掛けた在日か韓国人か分りませんが、昭和天皇の顔写真・尊影を大きく作ってそのクビを下から槍のようなものを突き刺した形・・如何にも切られたクビが高々と掲げられているような状態にして行進している姿には驚きました。
李前大統領の天皇に関する侮辱発言の結果、戦後70年近くも隠忍自重して来た日本の反韓感情が爆発したのですが、その後約1年経過で終戦記念日ころには嫌韓感情が漸く落ち着きかけたところでした。
韓国人は休みなく日本人の嫌韓感情を刺激し続けて、忘れられないようにしたいのでしょうか?
不良息子がしょっ中親に楯突いて、両親がどこまで許してくれるのか試しているような心境でしょうか?
李前大統領が竹島上陸後の日本の反応を見て、「日本はゆとりがなくなった」と言っていたのは、日本人の懐の深さを試していたとすれば理解可能です。
面倒なことですが、不良の弟を抱えているような関係です。
こちらが落ち着くと韓国からは「日本を落ち着かせてはならじ」とばかりにわざわざ日本の聖地である靖国神社にまでに押し掛けて日本批判演説やデモをするとなれば、実際には韓国国会議員の演説は直前に中止になりましたが・・いくら何でもやり過ぎ・・と思う日本人が増えます。
昨年11月4日に書きましたが、韓国人は日本人あるいは相手の嫌がることを見つけては、それをネチネチとケチを付けては挑発するのが好きな民族だと分ります。
日本国内のイメージで言えば、ヤクザがネチネチと絡むから「街のダニ」と言われるのですが、韓国のやり方はこれにそっくりですからヤクザって韓国人が中心の組織じゃないの?と思う人が増えてきました。
そもそも、靖国神社に合祀されている人たちは韓国と戦争したことすらないのに、何で日本人の靖国参拝にケチを付けるために日本まで出っ張って来るの?と思う国民が大半でしょう。
その行動基準はトラの威を借るか、相手のいやがることをしたいかのどちらか・・むしろ双方でしょう。
昨年からの韓国・中国のやり過ぎによって、せっかく親米教育で騙されて来た我々世代でも、アメリカの悪意・底意を感じざるを得なくなってしまったのは、アメリカにとって大きな誤算だったでしょう。
昨年来の韓国・中国の反日行動に対するアメリカの反応をみると、親米だった日本人の大多数が、アメリカによる背後での唆し・・アメリカの底意・悪意を感じる人が多くなってきました。
「裏で唆し続ける・・あるいは今はやめているかもしれないが、過去何十年も唆し続けて来たアメリカ一番悪い」とみんなが思うようになっていても、口惜しいけれども中国と対峙するには力不足のために仕方なしにアメリカとつき合って行く方向へ舵を切る契機になりつつあります。
安倍政権の日米重視と言っても「仕方なしにつき合うしかない」となってしまった冷めた国民意思が背景にあることを無視出来ません。
8月16日のコラム最後に「根拠が必要」ということの意味・意義を書きましたが、アメリカによる唆しは性質上明文の根拠ある筈がないのですが、兎も角アメリカがこれをよくやったとほめる立場にあるから中韓が繰り返すのです。
アメリカが良くやったと喜ばなければ中韓はやる意味がなくなるので、やらないでしょう。
アメリカは繰り返し書いているように日中韓がいがみ合っているのが一番気持ちがよいのですが、喧嘩・決裂までされるとアメリカがどちらの味方をするのかとなって来るので、双方へ影響力がなくなるので困ります。
それでいつも後ろで中韓を唆しては、仲裁役になって漁父の利を得て来ました。
アメリカは、頻りに中韓を唆しては日韓双方の友好国なので仲良くやって欲しいと言っては、いつも大人の態度で程々で反論をやめる度量のある日本に一歩下がるように誘導してきました。
「仏の顔も三度まで」と言いますが、日本がいつか怒り出すとは気が付かなかったようです。

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