韓国歴代政府は自己保身のために非常識な日本非難を続けるのは、・・居候の実父が居候先の親戚（長兄等）に対して何かと文句を付けて喧嘩ばかりを仕掛けているようなものです。
弱者である移住民・在日は肩身の狭い思い・・非難対象になるマイナスになっています。
息子を養ってもらっている・・居候を頼んでいるために言いたいことを我慢するどころか、逆に根拠のない非難ばかりしているのですから、中韓両政府は人民のための政治よりは、自己保身優先政治になっているのが分ります。
日本は、何かと言いがかりばかり付けて来る不良になった弟の子供を預かっているような立場です。
だからと言って居候に向かって、お前の親は酷いことを言うから帰れとか、嫌がらせするのでは、不良になった弟といいとこ勝負になってしまいます。
逆に居候に肩身の狭い思いをさせないように配慮するのが、大人の行動です。
ヘイトスピーチや行動はその少数民族に対する嫌がらせをすることが、人道的にどうか以前に、日本民族自体の品位を下げてしまうからやめるべきです。
在日韓国人が韓国へ帰るとすごいいじめに遭うそうですから、居候先で肩身が狭い思いをしているのを心配するどころか、日本にいる在日は貧しい実家にいるよりは良い思いをしていることに対するやっかみの方が強い印象です。
日本の右翼には「国籍を取得するのがいやなら帰れば良い」という意見が多いのですが、実際にドンドン日本国籍を取って行く在日が多いのですが、それでも在日の総数が減らないのは次々と親戚を頼ってやって来る・・日本への移住希望者が後を絶たないので、永住権取得者が増える一方になっているのは、日本へのあこがれが強い・・希望者の多さによります。
貧しい家から金持ちの家に居候させれば、子供が肩身が狭いだろうと預けた子供の身の上を心配するよりは、良い生活が出来ていることに対するやっかみの方が強くなる変な国民性です。
最近だけの風潮かどうか知りませんが、（中国のようにある日突然権力闘争に負けるリスクによるのではなく）韓国では庶民まで含めて国民大多数が国外移住（日本に限らずアメリカ・豪州等への）を希望している現実があります。
中韓両国では国外に逃げるのに成功した人が勝ち組になる変な社会・・自分の国・郷土を大切にする意識がないのです。
最近韓国では在日（に限らずシンガポールなど在外居住者）に免除されている兵役の義務を課す方向になって来たと報道されています。
そうなると在日の立場はどうなるのでしょうか？
日本を仮想敵国にしたいと公言している韓国政府が在日を徴兵すると？
韓国軍兵士の供給源が日本で永住権を持って生活している者となれば、右翼でなくともどうなるの？と心配になるのは当然です。
兵役の義務を履行するために帰国したら、あるいは帰国中に兵役に就いた場合、再入国を認めない運用にすべきだという議論が巻き起こるでしょう。
前回まで書いた「惻隠の心」の応用として、社会保障のあり方を考えても難しくなります。
日本にいる限り、韓国兵士の妻子だからと言って飢餓線上に放っておく訳に行かないので養うしかないのが側隠の心ですから、・・兵士になった留守家族を養なわない訳には行かないでしょう。
子供がお金がなくて学校に行けないならば、日本人同様に奨学金等で援助する必要がある点は同じです。
とは言え、日本を攻撃目標にして訓練する韓国の兵役に就くために夫がいなくなったり対日戦争で傷病した場合、このために生活が苦しくなったその兵士の家族の生活費を日本政府が見る・・社会保障の対象にしたり、保育園の公費補助や学費等の公費負担をするのは惻隠の心で・・と言われても無理があります。
「銃後の生活を保障していますので、安心して日本と戦って下さい」と言うのと同じですから「・・・？」となる人の方が多いでしょう。
尖閣諸島に不法侵入して来る漁船の乗組員の日当を日本が払って、漁船員の家族の生活を見ているような印象になります。
怵惕惻隠の情１
日本に居着いた韓国・中国人に犯罪が多いとかヤクザ・高利貸し風俗系その他芳しくない仕事についていることが多い故を持って、韓国人や中国人の品性が卑しいとか民族的にレベルが低いなどと断定するのは７月３日に書いたように間違いです。
実家が貧しくて売春するしかない娘を非難するよりは、そうならざるを得ない苦境を理解してやらねばなりません。
移民受け入れ自体の可否の意見は別として、実際に入って来て住んでいる以上は、その弱者を救済するのが人としてあるべき行為です。
（私は01/04/02「外国人労働力の移入１」以来外国人受け入れ論に一貫して反対しています・・最近ではDec 28, 2012「観光立国と生活レベルの低下４」前後で観光立国論にすら反対しています）
移民受入れに反対することと現に来てしまった移住者の負っているハンデイを補填するべき運動が必要・・これがまさに人道的精神の発露です。
ましてや、いたわるどころか移住者の本国との諍いを理由に心細く生きている・・何も反論出来ない弱者を苛めるようなことは論外と言うべきでしょう。
孟子の言う「怵惕（じゅってき）惻隠の心」を大事にしましょう。
「所以謂人皆有不忍人之心者、今人乍見孺子將入於井、皆有怵惕惻隱之心。非所以内交於孺子之父母也、非所以要譽於郷黨朋友也、非惡其聲而然也」
赤ちゃん（孺子）が井戸に落ちようとすれば（親に取り入ろうとか郷党朋友から良く言われようなどと考えるヒマもなしに）誰でも手を出して救おうとする心を言ったものです。
孟子の性善説の有名な一節ですが、高校時代に漢文で習った孟子のこの一節が思い出されて（そう言えば韓国人が人命救助しようとして大久保駅で死んだ事件があったと思い出して）グーグルで検索してみたら「惻隠の情」に関して以下のような書き下し分と最近の事例を書いている人がいました。
http://www1.odn.ne.jp/kushida/hk_kwb-j/hk_0401j.html
「人皆な人に忍びざるの心有り。……人皆な人に忍びざるの心有りと謂（い）う所以（ゆえん）は、今、人乍（にわか）に孺子の将（まさ）に井に入らんとするを見れば、皆な怵惕惻隠の心有り。交わりを孺子の父母に内（い）れんとする所以に非ざるなり。誉れを郷党朋友に要（もと）むる所以に非ざるなり。其の声を悪（にく）みて然るに非ざるなり。（『孟子』公孫丑上）」
「２００１年１月、韓国人留学生と日本人カメラマンとが、ＪＲ大久保駅線路に転落した日本人を助けようとして尊い命を失ったことはまだ記憶に新しい。そして２００３年１１月、埼玉県在住の中国人（元留学生）が川でおぼれている小学生を助けようとして飛び込み、やはり尊い命を犠牲にした。彼には妻子もいたという。」
惻隠の情には人種も何もない・・ただ本能的に目の前の苦難を救ってやりたいという孟子の言うとおりの行動が人間には備わっているのです。
日本人も中韓政府の暴言や横暴な態度に一々腹が立つのは尤もですが、日本人まで同じレベルに落ちて言い返しているのでは行けません。
異郷にいて心細く生きている人達を非難するのではなく、思いやる気持ちが必要です。
孟子は続けて言います。
「由是觀之、無惻隱之心、非人也、無羞惡之心、非人也、無辭讓之心、非人也、無是非之心、非人也。」
側隠の心のない人は人に非ず也と言います。
自分の不善を羞じ、人の不善を悪（憎）まない人も人でないし、礼儀のない人も人ではないと言います。
孟子（紀元前372年? – 紀元前289年）が昔言ったとおりに性善説をまるまる実行しているのが、今の日本人であり、これが今世界で賞讃されているのです。
中韓両国政府の悪罵に応じて日本人の多くがやり返しているのでは、同じレベルに落ちてしまい、恥ずかしいことになります。
孟子の意見を見ると始皇帝以降の中国人は専制君主制の結果道義レベルが下がりましたが、２千数百年以上前には立派な人が一人いただけではなく・・・これを受入れる多くの人がいたことが分ります。
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