子供がいても最後には子供に介護してもらう気持ちのないヒトが今ではほぼ１００％近いでしょうから、老後子供がいないと困るのは悪い人に騙されないか（必要もないのにリフォーム業者に工事されてしまい高額請求されるなど）変な介護施設や介護者にはまったら誰が助けてくれるのかという外部支援者の問題に行き当たります。
これは法システム整備・・例えば現行の後見人制度は意思能力がなくなった人に対するものですが、そこまで行かなくとも高齢化すると気力がなくなってしまい、法外な請求と分っていても（価値判断力は充分にあるのですが・・・）拒否しきれない「気」が弱くなる程度の高齢者を後見するシステムが今はありません。
これを良いことに高齢者夫婦が悪徳押し売りやリフォーム業者のえじきになっているのです。
あるいは身寄りがいないまま介護者等に委ねると預金その他が自由に処分されてしまっても誰もこれを阻止する方法がありません。
意思能力がしっかりしていても自分で下の世話も出来ない独身者が日頃世話になっている介護者に預金の払い戻しを頼んだ場合、少し不正が分っても口に出して直接言い難いので徐々に不正行為も大きくなって行きます。
かといって、誰も尋ねて来てくれない超高齢独身者の場合、相談する人もいません。
文句言って明日からいきなり来てくれなくなったらどうしようかとかいろんなことが気になるでしょう。
こうした不正やいじめを防ぐためには、第三者によるチェック・・公的機関では形式に流れてしまい効果がないので後見人的（名称が変わるでしょうが・・）個人が随時見回る仕組みが必要です。
孤立した高齢者保護の問題は、April 17, 2011「不正受給防止（超高齢者）」の中段からApril 18, 2011「高齢者の財産管理・保護制度の創設」まで連載しました。
上記のように、子供がいないと困ると思われている事柄の殆どは法制度不備に起因するところが大であって、これが整備されて行けば不安の大部分は解消出来るでしょう。
むしろ、子供がいても役に立たないことがあるどころか、却って密室化するために子供自身が虐待者・・もしくは使い込みするリスクが実際的にはかなり多いのです。
我々が関係する後見でもそうですが、他人の弁護士が１０万円でも２０万円でも使い込んだら大変なことですが、親族が後見している場合、少しくらい言いだろう式の意識がまかり通り易く不正が蔓延していて（不正・・使い込みやちょっとした虐待ががあっても親子の場合に刑事告訴までは無理があります）裁判所が困っていて後見監督人選任で対処しているのが実情です。
このように子供がどうしても欲しいという合理的意味が減って行くのは必然の傾向になるでしょう。
元々子供が欲しいなどというのは動物の本能ではなく、オスを定着させて、子育てに協力させるための後づけの洗脳によるものですから、無理が出て来る筈です。
小鳥その他老後の世話にならない動物や魚、鳥類が何故子（卵）を産み育てるのかですが、子を産むこととは知らず・・・意識せずに発情期が来れば交尾したくなるように仕組まれている本能によるだけです。
その結果雨が降るかのように天然自然に受精して卵や子供が産まれて来るようにオスもメスもは思っているのではないでしょうか？
子を産みたくて・・積極的意識で交尾しているとは思えません。
ではあらゆる動物や鳥・魚類のメスは何故子を命がけで育てるのかですが、自分の身体から出て来るので、自分の分身のように本能付けられていると思われます。
母子心中などはこの心理の結果と見れば分りよいでしょうし、母はどんなことがあっても未成熟の子供と引き離されるのを拒む習性があるのは自分の身体の一部として理解しているからです。
また我が子を虐待して殺してしまう事件があると、母として考えられない行為だ・・今どきの母親は・・と言って非難ゴー々ですが、母親は他人に子供が少しの怪我でもさせられるのは許せませんが、自分がやることは自傷行為の感覚ですから、母親の本能に反していません。

庶民も明治以降男女共に貨幣経済化に組み入れられ・・通勤して働く時代の到来によって、女性は出産子育て中は退職せざるを得なくなって無収入状態に陥って夫の給与収入に頼るしかなくなったので、（武士に限らず）庶民も（武士の妻のように子育てに専念出来て楽が出来るようになった・・３食昼寝付きと揶揄されていましたが・・）その分家庭内の地位が低下し、まさに男尊女卑の思想が庶民にまで妥当する時代が明治以降昭和５０年代頃まで続きました。
これに気づいたのは中ピ連の活動家と言うところでしょうか？
彼女らは妊娠に対する女性の意思を大事にせよと（主張・暴れる）だけで、女性の職場確保の建設的主張まで行かなかったので尻すぼみになってしまったのです。
中ピ連の運動については、07/03/10「両性の平等と社会基盤」で紹介しています。
ここ数十年来保育所等の発達に連れて独身を貫く女傑・高学歴専門職種に限らず、一般女性が結婚しても生涯働き続けられる時代が来て、結婚後の女性も無収入・低賃金ではなくなり、他方で男女賃金格差が縮小して来ると様相が変わってきます。
農業や商売のようにどんぶり勘定による一家としての収入の場合、管理権をどちらが握るかで（腕力・武力を背景にしているかどうかは別として）支配服従関係が確立しますが、最近の高学歴化・あるいはパートその他で外に出て生涯働き続けるようになると妻が独自収入を獲得します。
現在の共働きでは、（農作業と違い）夫婦別建て給与（個人経営の弁護士の場合も夫婦同じ事務所でないのが普通ですので、それぞれ別の収入が原則です）収入になっている結果、却って江戸時代までの男性の家計管理権限を失わせてしまいそれぞれ独立の財布を持つようになりつつあります。
個別収入化は、江戸時代まで女性が実質的収入主体でありながらも（特に明治初期の養蚕などは女性労力１００％の時代です）夫に管理されていた江戸時代よりは、却って名実共に女性の自立・自己管理権を後押しする結果になって行きます。
子を生むかどうかに拘らず女性が夫の経済力に頼らないで生きて行けるようになれば、結婚しない自由・子を産むか生まないかの選択の自由を手に入れることになります。
女性の収入が男子平均より低くて、一人で生活して行けないことはこの場合問題ではありません。
この後に書いて行きますが、男性も末端職種（非正規雇用とその周辺）では賃金の低下傾向があって、親と同居以外は複数でないと生活が出来ない点は同じですから、女性同士、男性同士あるいは男女混合のルームシェアー、あるいは賄い付きワンルームマンションの問題になって来ます。
女性一人では収入がなくて生きて行けないことを前提にした「子を産まなければ養ってもらえない・・・・」「お嫁の貰い手がない」と言う殺し文句が通用しない時代到来です。
独自収入の獲得によって女性の選択肢が広がり地位（自主選択権）が向上するのですが、高学歴獲得で経済力を付けながらも子を産むことにした場合、伴侶にとっては子育てに長期間協力する代償は何か？となってきます。
女性は、生まれつき女性であること自体によって男性には魅力的ですが、子供が育ち上がるまで３０年前後の長期間経過でもその魅力を維持出来るかは別問題です。
妻が専門職で夫を主夫にして女性が養っている場合は、男女逆転しているだけですからメスに養ってもらっているライオン同様で従来の夫婦の枠組みで問題がないでしょう。
実際には夫婦共に専門職のカップルに多いのですが、（芸能人同士、教員同士・医師同士・薬剤師同士あるいは法律家同士など・・）どちらも自分の専門職業の準備等に忙しくしていて相手をかまっている暇がない場合、子育ての押し付け合いになってくると、（妻の母が殆どを見てくれるとしても・・）オスにとっては何のために一緒にいる必要があるのかの疑問がわいて来るでしょう。
オスも明治以降の教育（古くは江戸時代からの勤勉革命の成果）によって働き者になっていて、今では縄文時代のオスみたいにメスに寄生して養ってもらわなくとも、メス同様に自分の独自給与がありますので、食わしてもらうためにメス集団に居候している必要性がありません。
「何の因果で毎日家に帰らねばならないのか？」と古代から放浪を本質とするオスにとって封印されていた疑問（本能）が湧いて来て先祖帰りするヒトが増えて来てもおかしくありません。

男性が定着するようになったのは、言わばライオンがメス集団の狩りのおこぼれを貰うためにメス集団にくっついている・・言わば放浪をやめて定住・定着しているのと元は動機が同じだったことになります。
ただ、一時的滞在が徐々に長くなりその内定着して行きますと、人間のオスの場合、腕力にものを言わせてその集団の経営に対する発言力が高くなり、結果的に乗っ取ってしまい、我が国ではここ２〜３０００年ばかりオスがメスを食わしてやるかのような擬制が成立して威張っていた点がライオンとは違います。
前回書いたように食料を狩りに頼るのは人間に限らず生産性が低いので多くを養えず、ライオンはメス多数に対して１頭しか養ってもらえないのと、メス自体狩りをする関係で獰猛性・闘争能力を持っているので、僅か１頭のオスライオンが集団内で腕力で威張る・制圧することは不可能です。
ライオンのオスは「居候は居候でしかない」状態で現在まで来たのですが、人間の場合、１対１の関係である上にメスの方はライオンのように戦う習性がありません。
オスは元々用心棒として入って来たものですから、初めっから武張っていたでしょう。
メスの方は、これに対しておだててオスを使う・・定着させる方向性で来ましたから、（我が国は男社会でもおだてて使う傾向です）外形上オスの言いなりになる形式が続き、（オスは家ではお店の客みたいな扱いでした）オスの方も千年単位でこんな生活をしているうちに本来メスの造って来た農地・生活手段が自分のもののような気がして来た（欲が出た）のでしょう。
対外的には「俺の（用心棒になっている）農地に勝手に入るな」と言っていたのでしょうが・・その内「俺のもの」になったのです。
平安中期以降武士の台頭によって、武士の集団・一族統率形式が、日本社会の標準型みたいな風潮になって行きます。
武士の社会では文字どおり家（農地・領地）を守り外から戦利品を獲得して来るのは男の仕事ですから、獲得した領地の支配権はオスに帰属するのは当然のことになります。
源平合戦直前ころから武士以上の階層では、領地を獲得しあるいは主君から知行を貰えるのはオスの戦功によるのですから、現在の給与所得が夫だけしかなくて、家族はその御陰で生きているのと同じ関係・・貨幣経済化した明治以降の庶民と同じ関係がそのころから始まっていたので女性の地位が低下したままになっていました。
ところで日本の農地の直接的支配権は武士やオスがいくら威張っても実は現に耕作し管理している女性の実質的管理権はびくともしないままだったのです。
（今は過去のことになりましたが、３〜４０年前まで家庭内の大問題であった嫁姑の関係も同じで、実際に何時までおしゃもじ権を握っているかで地位の強弱が決まります）
西洋では領主＝農地所有者で、このために革命後も「所有権の絶対」の保障が貴族の経済力維持・政治発言力温存に繋がっていることを
December 8, 2010「フランス大革命と所有権の絶対4」ココ・シャネルの映画の紹介コラムで書きました。
我が憲法は明治憲法も現憲法も西洋の憲法の思想を受け継いでいるので、所有権の絶対性が憲法の基本原理（第９条の平和主義よりも重視されている基本夏原理）です。
我が国では何故これ・私有権の絶対がそんなに重要な原理なのかピンと来ない人が多いと思いますが、西洋の貴族にとっては死活的重要性のある原理だから革命憲法の基本になったのですが、日本ではそういう歴史がないのに意味もなくしかも大原則として学校で習っているのです。
（ただし、所有権そのものではないですが「一所懸命」・・一カ所にしがみつく習性はありますので、フクシマ原発あるいは津波危険区域でも移転政策実施は困難です）