民度に戻しますと，日本は文字が入るとすぐに万葉仮名を工夫し、東国地方から徴兵された末端の防人（最末端兵士）なども歌（出身地の方言で・・方言の結果どこの出身か分るらしいです）を残し，平安時代には固有の音を表すひらがなを完成するなど庶民レベルの高い民族です。
留学者階層とそこから直接伝授された周辺階層だけが日本以外では「市民」であり当初エリートですが，日本では（遣唐使以来各種僧侶〜明治維新時の留学者→翻訳書の広がりも同じで）一定期間経過でドンドンと末端に広げる社会で古代から教養が一定階層に固定する社会ではありません。
日本は遣唐使の昔から，留学層（僧に限らず官僚）などが書籍を持ち帰っては日本語に翻訳や写経などして一般化に努める社会・・これを欲しがる民度背景・需要があったことが分ります。
横に逸れましたが，欧米の「市民」意識に戻りますと・・西洋式の（外来文化理解者）市民・・エリート意識を有り難がる人々が日本にも一定数います。
何かと学歴や家柄をひけらかす人は学歴・家柄相応の力がない人に多いものです。
西欧式市民・エリート概念を無意識のうちに教育されている日本の文化人が（欧米留学で古代都市国家への出入り業者資格・名誉市民？を得た気持ちになるのでしょう）「欧米では◯◯」とコトあるたびに外国権威をひけらかせば勝負がつくように思っている源流です。
敗戦直後には敗戦ショックもあってこの種エリート意識が幅を利かしましたが，社会が落ち着いて来ると，庶民から文化が生まれる日本の社会構造とは相容れませんので、次第に「バカじゃないの！と思う人が増えて来ました。
文化人が，日本のマスコミと二人三脚で欧米文化・バタ臭さが素晴らしいと煽れば煽るほど浮き上がって来ました。
この２０年以上、土日休日になって余裕が出たせいか、月平均１回ほどの比率で美術館等に食事をかねて出掛けますが，洋画に比べて日本画の方が圧倒的人気差がある印象です。
最近「欧米では・・」と言うのではあまり国民受けなくしなったので，もっと有り難い権威を持ちだす・「国連勧告が・・」「近代法の原理」「立憲主義違反」と言う運動が増えて来ました。
日本社会経済のあり方を議論しているのに日本のための具体的政策に関係のない高邁な思想？・・自分の意見が何故正しいかの論拠を正面から主張する根拠がないので、外部権威を利用しているように見える点では同じです。
我々弁護士相談で相談者が自己の正当性を強調するために「みんなが言っている」と頻りに言いたがる人がいます・・他人がどう言うかではなく，「自分の正統性の根拠事実をきちんと説明して下さい」と言うとむくれる人がいます。
事実経過をありのまま説明すれば，自分に不利な判断になることを知っているかのような人に多い言動です。
「ナチスの蛮行に対する反省を見習え」と言われると日本人は思考停止するのではなく、いままで教科書で教えられたことだけではなく，逆に何が本当にあったのか研究し始めます。
ナチスの蛮行と言うだけで，思考停止しているドイツでは、具体的検証・・日本人の関心が集まるとどこかに痛いところがあるらしく，却ってドイツやユダヤ人が慌て出した印象です。
慰安婦騒動は，アメリカが背後でけしかけていただろうと言うのが普通の推測（勿論大手マスコミを含めて公式には誰も言えませんが・・）ですが，安倍政権が意外に屈服しないで頑張っていた結果、・・その間に米軍の欧州進駐時及び朝鮮戦争時の慰安婦徴用のすり替え疑惑・・日本占領時の性犯罪・ベトナム戦争時の蛮行・ナチスの蛮行検証・・ユダヤ人が何故西洋で嫌われるようになったか？など日本人が元々関心のなかった分野までネットで拡散するようになりました。
ユダヤ系にとっては他人の喧嘩に巻き込まれて、元々反ユダヤ感情が皆無だった日本人社会で反ユダヤ感情が広まるのは、迷惑なだけで何のトクもありません。
安倍政権による世界規模の複雑きわまりない外交の成功で、日本を敵に回し切れなくなったアメリカもこれ以上日本敵視政策を続けらなくなった状態がオバマ政権下の昨年までの状況でしょう。
大枠で言えば，１６年５月のオバマ大統領の広島訪問、同年末の安倍総理の真珠湾訪問などをみれば、文字どおり過去にこだわらない日米関係強化の方向性が明らかです。
慰安婦問題や南京事件で日本人が内心アメリカの煽動を疑う状況を早く解消したい気持ちが、敗戦直後の慰安婦聞き取りなどの証拠を米軍が握っていながら長年隠していた?のを１５年夏頃に漸く「残念ながら、証拠が出なかった」と言うアメリカの検証報告が出た理由になっているでしょう。
何十年も日韓を揉めさせておきながら，最近まで持っている証拠出さなかった結果から見てもアメリカの意図の変遷が分ります。
「アメリカ軍しか証拠資料を持っていない・・日本には証拠がないから日本はやっていない証拠を出せないから騒ぎ続ければ（・・アメリカがやっていない証拠持っていたのに知らん振りして）議会での非難決議など根拠なく道義非難を大々的にしてやると言う密約で）勝てる」とけしかけていた疑いが濃厚になりました。
日本人の被害意識を不合理な推測と言うのは勝手ですが・・戦後アメリカの数々の嫌がらせ経験からアメリカの陰を感じるのは日本人の勝手です・・。
昨年の広島訪問と真珠湾訪問でお互い恨みっこなしの決着を付けられたのは大人の智恵と言うべきです。
ヤバイ点がいろいろ出て来たので，世界中で「臭い物に蓋」式の［不可逆的合意」圧力が出て来て、１５年末の日韓合意になったようです。
その頃に書いたと思いますが，多くの日本人が（感情的に？）この合意を許せないと思ったでしょうが，この合意成立によって，次のステージは合意違反したのはどちらかと言う単純な争いになるメリットです。
「ほぼ百％韓国政府は「国民が・・」といって守れないに決まっている」・・このためには１０億程度捨て金になっても安いものだと言う読みが安倍政権にあった可能性があります。
まさにこの想定どおりの進行で，満を持した安倍政権が「已むにやまれず」４項目の通告になったと言う設定です。
長年にわたる韓国の反日教育・行動の結果、その反応としてこれだけ嫌韓感情が高まっている現在・日本人の多くは韓国を助けるためにスワップ協定など締結したくない人が多いとすれば、この人たちにとってはこのチャンスを利用しての協議中断は望むところです。
捏造の慰安婦騒動を収めるために日本がリスクの大きいスワップ協定（簡単に言えば韓国経済の保証人になってやること）に応じる必要があるか疑問に思う人が多いでしょう。
何か根拠のない言いがかりをつけられるたびに何らかの見返りを与えて解決していたら味を占めせるだけで却って両国間にマイナスの事例を残すでしょう。
このままご破算になった方がすっきりすると思っている人の方が多いのではないでしょうか？
ただ，本当にご破算になって良いかどうかは総合判断ですから，そこは文字どおり感情処理しないで落ち着くべきところに落ち着かせるのも大人の智恵です。
韓国に対しては物事にはケジメがある・・甘え過ぎたら痛い目に遭うことを教えて・・幼稚園の年長さんが理解する程度・・少しばかりの礼儀作法を理解させればそれで良いのです。
安倍政権が万全の体制・・熟柿作戦で通告しているように見る人が多いと思われますが，「感情的エスカレートは良くない」などとマスコミの期待に応じて言う政治家もいます。
韓国が謝って来たらどう対応するかは難しい・・大人の対応が必要ですが，ここでけじめを付けるべきであると言う判断自体を，感情的対応と言うのは無理があります。
そこで、数日前に書いたとおり，民進党でさえ何ら意見発表出来ていません。
ここで，野党さえ批判意見を公式に出せない状態下で・・マスコミが「政府対応が感情論に基づく行動である」と言う印象を拡散させようと努力しているように見えるのが不思議です。
マスコミは最近世論誘導がうまく行かないので？大衆迎合主義・オポチュニストは危険だとか，安倍一強でもの言えない雰囲気は異常だと頻りに印象操作しています。
マスコミ誘導どおりおうむ返しに無批判に言う人の方が，迎合者じゃないかの批判には答えません。
安倍政権が見事に国民世論に合致し過ぎているから，国民世論の反発が怖くてマスコミに迎合する政治家が減っている・・反対しようがないだけではないでしょうか？
マスコミは世論の直接批判を無視出来る（長期的には信用をなくしますが・・）コトを奇貨として？・国民意識から遊離した意見を拡散したくて，誰かの意見を無理に自己意見に合うような見出しにして印象操作している印象受けます。

我が国では古来から，外来語その他社会の変化によって新たな表現が出来るとすぐに新言語を創作して，適応して来ました。
自民族固有の文字文化を大切にして来た（民族内差別意識が少ない・同胞意識が強い）からです。
とりわけ幕末から，明治に掛けてまったく未知の社会組織や機械類がはいってきたので、各種用語の創作発展に目覚ましいものがあることは周知のとおりです。
現在の漢字仮名交じり文は，表意、表音の良いところをうまくミックスさせたもので，文字表記方式としては世界最高到達点と言えるのではないでしょうか？
言わば漢字文化圏での最高到点です。
漢民族は漢字を発明したかも知れませんが，原始的蒸気機関を発明してもクルマや新幹線に到達しないようなもので，最高最終完成品にしたのは，日本民族だったことになります。
中国由来・経由のいろんなものが日本で立派な完成品になっているものが一杯あります。
中国では社会変化にあわせた自国言語の応用変化・創作力が追いつかなくて近代以降に生まれた社会生活上の用語は、日本語をそのまま直輸入利用している状況です。
自民族の表現のために生まれた文字文化ならばもっと柔軟に応用変化出来る筈なのにこれが出来ない民族・・漢字は本当に中国人の言語を表す文字であったのかの疑問が起きるのは私だけでしょうか？
今の中国支配下人民は，１９５０年代の簡体字化教育開始まで自民族の９９％？が自国文字をまともに読めない・・あるいは自由に操れない状態で放置されていたこと・・ほぼ文盲状態であったことを表しています。
自分の気持ちを表す文字道具すらない・・こんな酷い状態で人民に何の不満もなかったことも不思議です。
日本では漢字が入ると直ぐに万葉仮名の用法工夫→漢字の簡体化ん繰り返し＝仮名の前身になる何段階もの工夫繰り返し→仮名の完成となっています。
古今集の仮名序は１月7日に紹介したとおり９０５年です（正確にはその後に選者が作った和歌も入っているので若干遅れるようです）から、その頃までには完成型のひらがなカタカナが出来あがっていたのに対して，漢字発祥の地の中国地域では昨日まで紹介したように７６０年ころに漸く「的」の前身の利用例が発見されているだけです。
古今集完成より１４０年早いとは言え，せいぜいようやく間接詞利用が芽生えた程度・・現在でもまだ完成していない・・中国現在から見れば１１００年以上早いことが分ります。
建物様式が入ってもそのまま取り入れて満足ではなく・・住居様式も，寝殿造りから書院造り等に発達し，戦後洋風建築が入っても日本独自性を失いません。
仏像や絵画でも当初は西域から入ったままの観音様などがありましたが（東京国立博物館内の法隆寺館の仏像など見ると日本に伝来したばかりの観音サマの多様性に驚きます）平安時代に入ると我が国独自の表情などに変わって行きます。
絵画でもいわゆる独自の「大和絵」表現が始ります。
漢民族の先祖は他地域から入って来た文化を生煮えのママ・・自国民族用に昇華して醗酵させられないまま、２０世紀半ばまで来たのではないでしょうか？
２５〜３０年ほど前に中国へ旅行して先ず驚いたのは，西欧と住形式やお城の形式が同じことでした。
勿論文法・語順・S＋V＋Cも全く同じです。
ここ10年ばかりこのコラムで何回も書いているように中国発祥の文明はなかったのではないか（私の根拠なき仮説です）・・その都度他所から入って来た文化を自国文化と僭称して来ただけではないかと言う主張根拠の１つです。
日本で言えば中国から文物を真っ先に輸入した博多が、自分が発明したと偽って「博多文明」と称していたような疑いがあります。
博多の場合文明発祥地として独占宣伝したくともその先に海があっていろんなルートで違う湊に船が入って来るのでで，その先から入って来たことがすぐに分りますが，黄河最上流で町が始まった場合，何千kmもはるか砂漠の先の・・奥の院がどこあるか誰も分らないので独自文明の僭称が成り立ったのではないでしょうか？
中国歴史で言えば、匈奴に追われた月氏族が，西域に新たに大月氏国を立てると，漢の張騫の頃には西域の先の事情が分らなかったので，その先にあったクシャーナ朝も大月氏国と同じクニと誤解した歴史書が編まれています。
大月氏と言えば，中国人の大好きな璧玉も月氏を経由して輸入していたので，月氏の特産品と誤解していたのもその一種です。
この辺は「和氏の璧」に関するの解説で昔読んだ記憶だけですのでネット再確認しようとしてなかなか出て来ません。
ただし以下の文献には「目次」としてそれらしい項目がありますので紹介しておきます・目次だけでは当てにならない・・正確に知りたい方は，下記の文献を直接お読みくして下さい。
「古代中国の玉の世界－その科学と文化－鄧淑蘋監修茅原一也編古代中国の玉の世界(平成18年10月20日)
第１２章
古文書にみる崑崙の玉
11. 1神話・伝説世界における玉
11. 2｢史記｣に記述された崑崙の玉
11. 3｢漢書｣[西域伝] にみられる崑崙の玉
11. 4｢北周書｣巻五十，異域伝－于?の記録
11. 5｢五代史｣巻七四，四夷付録三，于?の条
11. 6｢重修政和経史証類備用本草｣巻三，玉石部上品の条
11. 7西域南道の国々と玉
11. 8　月氏の玉
11. 9十世紀ごろの玉交易
11. 10　完璧の故事－和氏の璧

要するに古代には中国がどこから文明を仕入れたか誰も分らなかったと言うだけのことです。
ところで、自民族の発音そのままの文字にイキナリ変えると，変更前の異民族由来の文字文化・・過去の文献には研究者以外の一般人（庶民ではないある程度の教養人）が触れることが全くなくなります。
古い家を壊して最新式洋風建築するとその前にあった家屋内にあった文物の記憶が失われるのと同じです。
西洋でラテン語表記しかなかったのを自民族語表記（いわゆるローマ字がドイツ語フランス語英語その他、地域民族別の発音に合わせて少しずつ綴りが変化して行った・・この結果フランスはイギリスドイツよりラテン語の影響が強い・・遠くなるほど薄れているのは，このときからになります）に変わって行った場合，ラテン語表記に触れられるのはラテン語研究の学者だけになったのと似ています。
韓国は日本統治まで漢文だけの文字社会だったので，ハングルのみの教育制度になると，国民の多くは日本統治以前の文字記録を読めなくなって・・文化断絶・歴史無視の荒唐無稽な国民意識が生まれた原因がここに胚胎します。
・元々大した独自文化がなかった・・家屋で言えば建て替え前の家屋は貧民窟のバラックであって，残すような文化がないと言えばそれまでですが・・。
西洋では，ルネッサンス以降民族別独自文字利用が徐々に広がり一般市民〜庶民にも（自国語で書いているので）文字に触れるチャンスが広がったのですが，一般人にとってそれまでに書かれたラテン語文献に触れるチャンスがなかった点は韓国と同じです。
中世にドイツやフランス、イギリス（１2〜１５世紀に掛けて徐々に完成したアーサー王物語程度？）その他の独自文化がほとんどなかったとすれば、韓国同様ですから、ラテン語を読める層が学者限定になっても殆ど困らなかったでしょう。
ダンテの神曲が現地語で書かれたと言っても，それは超エリートの話であって庶民相手に意図的教育をしなかった当時では実際に庶民に文字文化が広がるには数世紀〜２０世紀までの時間が必要だったでしょう。
西洋では１５〜６世紀から徐々に独自文字表現が始広がったとすれば，韓国が２０世紀後半から始まった点で５００年の差があるだけ？の違いです。
西洋では自然に自民族文字が広がるのに任せていたので，数世紀以上・・あるいは幕末頃には日本に比較してまだ文盲率が高かったことが知られていますが，中国朝鮮では意識的にやって来た・・促成栽培の結果・・半世紀で漸く多くの人民にも自民族日常言語どおりに表記する文字文化が普及したところですが、その分底の浅さは否めません。
中国も簡体字普及政策で初めて庶民にも自国文字文化が広がり始めた・・そもそも少なくとも中共政権成立時には，全国的な初等教育制度自体なかったのですからこれをイキナリ全国展開出来るものではありません・・。
朝鮮半島と満州では日本が教育制度を戦前から整備しておきましたが，それ以外の中国では元々教育制度のなかった中国で全国一斉教育開始は（仮に資金があっても教員自体がいません）無理ですから、仮に一斉に初めても世代交代しないとすぐには普及しませんので，大方に広がったのは早くとも１９８０〜２０００年頃からでしょう。
とすれば、文字文化普及の歴史では韓国より数十年遅れたレベルです。
上記のとおり教育制度整備の時間差があって、韓国が先に近代化した原因ですし，中国内では旧満州地域の人材が早く頭角を現した原因です。
韓国台湾の発展期に漢字文化圏とか儒教文化圏の有利性が言われましたが，文字教育制度がいつから始まったかの差です。

今の中国語では、漢字と漢字を繋ぐ文字として，普通に知られているところでは・・「的」「地」「得」などの利用が知られていますが，（構造助詞と言うそうです）自民族言語使用の文字になれば自然発生的にこう言う助詞副詞間接詞的な繋ぎ文字表現が生まれて来るのが普通の発展形態です。
そこで最も多く使われている［的」がいつから使われるようになったかが気になって調べてみると，以下の論文が見つかりました。
一部引用しか出来ないので，関心のある方は全文をご自分で御読み下さい。
http://www.ffl.kanagawa-u.ac.jp/graduate/ronsyu/img/vol_17/vol17_04.pdf
中国語構造助詞「的」の歴史的変遷
　　　　　─表記と構造から考える─ 于 飛
1.1 中国の唐代
構造助詞「的」の最初の形は「底」という漢字で書かれて、中国の唐代に初めてみえてくる。最初に記載された文献の中には以下の二つの用例しかない。
「底」の構造は「Ｘ（名詞、代名詞、動詞、形容詞）＋底」及び「Ｘ（動詞、形容詞）＋底＋名詞」である。次は最初の2例をとりあげる・・以下中略
1.4 中国の元・明・清時代
・・中国の元代から、表記としての「底」の代わりに「的」という漢字がよく用いられる。・・以下中略
５　現代中国語における構造助詞「的」の研究
現代中国語で最も多く用いられる漢字が「的（de）で、使用頻度はおそらく５％を超える（100字のうち5字以上を占める）。現代中国語において、「的」は使用頻度といい機能といい、きわめて重要な助詞である
・・・・中略・・表はコピペし難いので省略・・
表１でみると、「的」の表記と構造の歴史の変化ははっきり分かってきた。
表記の方は、中国の唐代に「底」という漢字を使いはじめ、宋代に「的」という漢字は「底」の代わりに用いられた。その「的」の使用率は元代から普及されて、現代まではもう完全に「底」に取って代わっている。構造の方は、「Ａ（名詞、代名詞、動詞、形容詞）＋底・的」の構造は唐代から現代までほとんど変わっていない。
「Ａ＋底・的＋Ｂ」の構造は唐代と五代では「的」の前に名詞と代名詞が出てない。それ以外、現在の話し言葉の中で、「数量詞＋的＋数量詞」の構造も用いられた。用法からみると、「的」は最初の連体修飾と準体助詞の2つの機能から、現代中国語の副詞の後置成分、状態詞の後置成分と助詞（朱德熙氏の『現代漢語語法研究』（1980年）によると帰納された）の3つの機能に発展した。」
となっています。
唐の衰退が始まった頃（安禄山の乱が起きたのが天宝１４年です）から、徐々に口語に合わせた表記方法が発展して（上記論文には日付がないので発表年月日が分りませんが，）現代表記になって（簡体字化＋学校制度を構築してから数十年経過でみんなが使えるようになって）助詞が漸く一般化して来た経緯が分ります。
（このコラムは時々注記しているとおり専門論文ではなく，思いつき自由奔放な素人判断ですので念のため・・）
唐の時代に漸く「低」と言う「つなぎ言葉（中国の定義では構造助詞）」が２例出て来たのですが，（代表的な「的」を見ているだけなので，その他繋ぎ文字の有無までは分りません）我が国万葉集では殆ど全てに万葉仮名を工夫して副詞・助詞や間接詞が使われています。
日本では既に１４〜５００年前から多様な助詞を使っていたのです。
昨日書いたように，聖徳太子以前から数百年単位で徐々に日本列島の独自意識成長が進んでいたコトが分ります。
縄文時代以来数千年以上育んで来た独自文化・・民族気質・価値観からすると文字その他便利なものは明治維新時の和魂洋才・・同様に大陸から導入するとしても，気質・価値観は受入れられない関係だった可能性があります。
その後の律令制導入も同様であったことも繰り返し書いて来ました。
ここのテーマは文字導入ですが，漢字を導入・・記録することの便利さを導入したものの表記方法はすぐに独自開発していたことを書いています。
自民族の発音どおりに文字化するには，昨日書いたとおり表意文字だけでは不便なので，どうしても表音文字が必要です。
これが唐時代初見と言うのが上記論文です。
上記論文では出典書物が唐時代と言うだけですが、唐も長いので念のために時期を調べてみました。
昨日紹介した論文の内２例が出ている文書の１である「隋唐嘉话」はどう言う文書でいつ書かれたものか？
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9A%8B%E5%94%90%E5%98%89%E8%A9%B1によると、「隋唐嘉話》，又名《國朝傳記》、《國史異纂》，凡三卷[1]，唐代劉餗著。」「记载南北朝至唐代开元年间史事，以补正史之阙」とあります。
要するに正史に漏れた部分の私的補遣文書と言う意味でしょうか？
著者の生没年不明となっていますが，著者劉餗の経歴をhttps://zh.wikisource.org/wiki/Author:%E5%8A%89%E9%A4%97で調べると「劉餗，字鼎卿，徐州彭城（今江蘇徐州）人。生卒年不詳。劉知幾次子。進士及第，天寶初年，歷官河南功曹參軍、集賢院學士，兼修國史，官終右補闕」となっています。
進士及第の天宝は玄宗皇帝の年号でhttps://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E5%AE%9D_(%E5%94%90%E6%9C%9D)によると，「天寶（742年正月—756年七月）是唐玄宗李隆基的年号，共计15年。天寶與開元兩個年號可以合稱為開天」と記載されています。
美術家は若くても立派作品を出せますが，歴史書は資料蓄積ですので若い頃にはまとまった歴史書を書けないでしょうから，晩年の著書とすれば，７６０年前後頃の著作でしょうか？
第２例の朝野佥载はhttp://baike.baidu.com/view/1039792.htmによれば、以下のとおりです。
作者张鷟，字文成，号浮休子，史称“青钱学士”；深州陆泽（今河北深县北）人。生卒年不详，大致在武则天到唐玄宗朝前期，
則天武后から玄宗皇帝前期の人です。
現在中国語になるまで、マトモな口語表記が生まれなかった・・今でも［的」１つの漢字を多様に使い回しをしている・・発展途上・未発達なことが分ります。
唐時代には２通りの使い回ししかなかったのが今では多種多様な利用が行なわれている・・生活高度化により言語表現が発達したのに新たな文字創作力が追いつかない様子が窺われます。
「的」だけではなく前後に来る文字によって１つの漢字が意味の違う使い方をするから表意文字とは言い切れない・・中国文字は「表語文字」と言うらしいですが，単に表音（間接）文字が未発達なだけではないでしょうか？
昨日からこれを私流の理解で「繋ぎ文字」と書いて来ましたが，中国ではこれを「構造助詞」と言うらしいです。
「構造助詞」など学校で習わないな！と思って検索してみると，中国語勉強関連の情報ばかりで中国語以外にはない・・一般的用語ではない印象です。
中国人自身の使っている言語表現に合わせた文字文化が未発達だから「的」「得」など限られた文字を多様に使い回す必要になっているだけではないでしょうか？
北朝鮮同様で，中国は何でも謙虚に考えず開き直り・・強弁する傾向がありますが、これでは発展性がありません。
（劣等感が強過ぎるからではないかと一般に思われていますが，もっと根深い問題・・エリ−トだけが本当のこと知っていれば良い・・庶民は支配・教育の対象であり，都合の良いコトだけ教えておけば良い・・真実は教える必要がないと言う思考による・・ここでテーマにしている西洋式エリートとその他庶民・民族分断思考が基礎にあるというべきです）