韓国で学歴志向が強いのは，「長かったヤンパン支配に対する憧れ」と一般に言われていますが，先進文化・・中国の知識を得られるのは，エリートだけ・・特権維持のために漢字文化独占にこだわって来たことに原因があり，中世を通じてラテン語にこだわった西欧文化人と意識では共通です。
欧米旧植民地でも，飽くまで英仏語等支配者言語文献を読み書き出来る人だけがエリート・・自国文字に翻訳せず民族に先進文化を移植する努力しなかった植民地の王族（傀儡支配層）も同じです。
シンガポール・香港を始め多くの旧植民地では今でも全て自国文字を持たないままで，意思疎通出来るように庶民まで英語を使えるように拡大・・外来文字・言語文化の大衆化を実現しただけです。
数十年前にシンガポール人が日本人の殆どが英語を話せないのを知って，日本人の多くは文盲・・自分達よりもレベルが低い民族だと誤解しているような記事が出回ったことがあります。
初めてビフテキを食べた庶民が，淡白な食事をしている上流階級を馬鹿にしているようなものです。
「子鹿のバンビ」の物語で，一時期人間に捕われていて群れに戻った若い鹿が，人間社会を自慢してバンビのお父さんから［可哀相なヤツメ！」と言われる場面があります。
ローマ社会が王族・周辺人を取り込むために，周辺未開人の主立ったものにラテン語やキリスト文化を身につけさせて、ローマ名誉「市民」の称号を与えて取り込んで行った過程で生まれた概念に過ぎません。
日本も古代には「漢の倭の奴の国王」とか卑弥呼の時代までは冊封を受けて特権（漢語では現地異民族で特権を受けた人が「王」（出先市場支配人の意味）この一定の取り巻きが地中海で言う市民）扱いを享受していました。
日本列島の民族独自性が強まった結果、自らを「天子」と称し，冊封を受けなくなったのは周知のとおりです。
聖徳太子が頭でっかちにイキナリ無茶を言ったのではなく，日本列島は，古来から充分な社会変化してから改革して行く社会ですので遣隋使以前の百年以上も前からじわじわと独自性が出来上がっていたからこそ，聖徳太子がそのように表現したと言うべきです。
要するにこのころには独自民族意識が確立していたと言えます・・この確立があってこそ，白村江の敗戦と同時に列島防衛意識が列島全体で自発的に生まれたのでしょう。
歴史上白村江敗戦→列島一体感形成と思われていますが，実はその逆です。
その前から独自民族意識が出来上がっていたからこそ、元々さしたる武力を持たない（だからこそ，やおよろず体制で））弱体な大和朝廷が大した抵抗もなく遠くの東国人を九州の防人に動員出来た背景でしょう。
民族意識が成熟していたからこそ（中世の蒙古撃退も幕末の植民地化阻止）出来たと言うべきです。
日本以外の西洋あるいは中国では，同化度合いに応じて特別扱いする・・社会構成員仲間として［市民」と」［ピープル」の二種類が出来上がったと見るべきです。
我国では聖徳太子・遣隋使の頃から，異民族支配下の経験・序列意識がありませんので，市民と言えば単に行政区画としての「◯◯市に住む人」と言う程度の意味しかありませんし，国民と人民の区別もピンと来ない所以です。
異民族支配の道具として名誉市民・・今でも外国の優秀な人材を取り込む道具としてレジオンドヌール勲章やガーター勲章・・ナイトの称号・名誉貴族・名誉学位などの称号を与えて西洋では取り込むのに利用している大もとです。
韓国はシンガポールが英語を庶民に広げたように戦後外来の漢字を庶民に広げる方向を採用するには，（英語に比べて漢字は難易度が高く）無理があるので語順に無理のない日本の漢字仮名交じり文の利用が合理的だったのですが，文化独立性を優先するために，逆に全面廃止・・民族文字・ハングル一本にしました。
これはこれで（民族独立の意気込みからしてある程度の無茶・元気も必要です）見識のある態度です。
中国も外来文化輸入社会として韓国の先輩と言うだけ・・李氏朝鮮のヤンパンと庶民の関係同様に、士大夫層のエリ−トと庶民とでは文化が隔絶して数千年経て来ました。
何回も書いて来ましたが、四書五経・漢詩・詞文などの高尚な文化を継承して来た士大夫層等はホンの一握り（十何億人中数百人〜数千人以下？）であって，庶民とはまるで文化の違う異民族のような関係だったのです。
民度差が国力差になって来た現在社会において，中国でも遅ればせながら，庶民も人的資源として活用する必要に迫られて来ました。
庶民のレベルアップ・戦後文字文化を庶民に広げるには漢文表記は難し過ぎて無理があるものの、（中共政権は中華の栄光が拠り所ですから）香港のように英語文化圏に入るのは沽券に関わるのでそれは出来ません。
そこで、漢字を簡体字化・・結局は日本の仮名文字の数段階手前の文字化して大衆化・・一般国民が読み書き出来るように努力するようになりました。
韓国のハングル普及と同じ動きですし、時期もほぼ同じです。
ウイキペデアの記事です
「簡体字（かんたいじ、中国語: 简体字、拼音: jiǎntǐzì）または規範字（きはんじ、规范字、拼音: guīfànzì）は、1950年代に中華人民共和国で制定された、従来の漢字を簡略化した字体体系である」
ところで、・・自民族が修得出来ない自国発祥文字とは何か？と言う基本的疑問に発展します。
民族自らの自己表現道具として生まれて来た言語表記であるならば，［てにをは」の助詞がないと不便ですが，我が国に一般に伝わっている中国の漢文表記は私の子供の頃に良くあった電報のようで，「てにをは」がありません・・。
元々象形〜表意文字の発展は原始形態であって，（絵文字を並べて意思疎通しようとする場合を考えれば分るように）表音文字で補足する方法がないと意思をきめこまかく表現する文字として完成しないと言うべきでしょう。
外国へ行って単語だけ並べて何とか物を買ったりタクシーに乗っているような生活は半端な状態です。
何となく犬猫が「ワン」と言ったり少ない表現で最低の意思疎通しているのに似ています。
以上は，私がフランス・イギリスにへ行ったときに「犬になったみたい！」とおかしく思った経験によります。
これを国民が日常的に行なっているしかないとしたら，知能の発達に大きな影響があります。
ただし犬猫と違い人間にはいろんな発音があるので，文字化出来ない不便だけですが・・・。
文字化しないと形而上的観念の反芻・思考訓練には不便・・知能の発達に甚大なマイナス影響を与えます。
ただし，この辺もいつも書くように素人の意見ですので，（漢字は専門的には前後の文字によって意味が変わるので表意文字ではないと言う分類らしいですし）そのつもりでお読み下さい。