アメリカはイラク戦争の大義を証明するには、大量破壊兵器が存在した証拠が必要でした。
ルーズベルト大統領は、対日開戦の大義・・日本は支配下で酷い奴隷政治をしていると言う宣伝を繰り返してアメリカ国民を対日開戦に、賛同させるために煽って行きました。
その宣伝の正しさを維持するためには、まずはでっち上げの極東軍事裁判をするしか外ありませんでした。
それでも数名殺したとか小さな事件しか摘発出来なかったので、内心のやましさを克服するために時間をかけて日本統治下での残酷政治を捏造して行くしかなかったのです。
今では、韓国大統領が日本はナチスによるユダヤ人大虐殺に匹敵する大犯罪を日本が冒したのに謝らないと世界中に宣伝して歩いています。
これがアメリカの意図する総仕上げかも知れませんが、そこまで行けば、慰安婦のでっち上げどころか朝鮮人民を収容所へ入れて何百万と殺したという途方もないでっち上げが必要です。
そこまで言い出した時点で、韓国人による空想的非難のバカさ加減が世界中で解されるようになってきました。
アメリカはそこまでの嘘につき合うと、自分まで気違い扱いされかねませんから、つき合う気がなくなったようです。
しかし、その程度まで行かないと原爆投下や日本中の都市を包囲して非戦闘員の婦女子を焼き殺して来たことの言い訳が出来ないことも確かです。
アメリカは虚偽宣伝の無力さを理解して、今では方針変更し始めていることを昨日のコラムで書きました。
ところで、終戦直後にアメリカのでっち上げ作戦に協力したのが唯一朝鮮民族でしたが、その外はどこの国も協力しませんでした。
わずかにアメリカの支配下にあったフィリッピンだけが、山下奉文大将の処刑に協力した程度でしょう。
中国の場合、その当時国民政府（蒋介石）でしたが、アメリカによるでっち上げに協力しなかったので、南京虐殺事件など当時は全く問題になっていません。
アメリカと言うかルーズベルトによる戦争に向けた大義のシナリオでは、日本人自身も天皇制の下で隷属下におかれていて、国民の怨嗟の声が大きい・・だから外国でも無茶苦茶やっていた・これを暗黒の軍国支配から解放する戦争をしたとでっち上げる必要があったでしょう。
占領軍は、国民解放軍として歓迎され君臨するつもりで上陸してきたことになります。
これが権力と人民を二分する戦後宣伝の基本思想でした。
日本民族の政府に対する隷属・支配の道具が神道であったとでっち上げたのが、アメリカ政府の基本方針だったようです。
神道は酷い宗教であって、これが国民を隷属させてさらには朝鮮や中国、東南アジアその他の民族を虐げて来たという架空ストーリーです。
これの元凶として神道を措定してこれを壊滅させることによって、日本支配体制の変革・神道解体→国体の変革に意義を見いだしていたようです。
アメリカの占領方針は、指導者の下にどんな無茶なことでも従うしかない欧米の弱い庶被支配者をイメージして神道・その頂点の天皇制さえぶっつぶせば、日本人を変えられると誤解していたことによります。
西洋の宗教戦争と言っても領主ごとの宗教にその領民には信教の自由がなく、盲目的に改宗して行くだけであったことを以前書いたことがあります。
04/17/06「世界宗教の非合理化と改革６(仏の場合１・・・ナントの勅令１）」05/17/06「宗教改革１4（独の場合７・・シュマルカルデン戦争」等をお読み下さい。
イギリスで言えば、ヘンリイ８世が、離婚事件でローマ法王と喧嘩して国王がカトリックと縁を切れば、国民はみんな自動的にイギリス国教会の信徒になってしまったと言えば理解出来るでしょうか。
織豊時代に宣教師が領主さえ改宗させれば良いと思って布教にきたら、日本では個々人が宗教を決める社会であったことに驚いた記述が残っているそうです。
領主ごとに宗教が決まる西洋型社会であれば隠れ切支丹など残らなかったでしょう。
西洋の個人主義・人権尊重と言っても大革命がなければ存在しない・・革命でやっとそう言うスローガンになった程度で底の浅いものです。
アメリカも１５０年前に奴隷解放をスローガンに戦争して漸くその必要性に目覚めた程度に過ぎず、心の底からの納得にはほど遠くて１９００年代の終わりころに漸く公民権が認めれられたに過ぎません。
やっと人を大切にしなればならないと気が付いたばかりの国々が、千年単位も前から犬猫まで大事にしている日本に対して人権がどうのと自慢することがおかしいのです。
日本とその他の国では、千年単位の民度差があるといつも書いている一事例です。
これが後に紹介しますが、アメリカ政府は日本から日本語．漢字をなくしてローマ字にする占領計画をしていた（日本民族の独自性消滅を画策していただけではなく自分たちのレベルが低かった）のは、西洋やアメリカでは指導者の言いなりになる・庶民の知的レベルが低いことが前提でした。
日本語をなくす奴隷化目的ではなく、日本人の多くが漢字が読めないので天皇の政府にいいように教えられているので、識字率を上げる目的だったと言い訳しています。
結果的にローマ字化は実施されずに終わりましたが、軍政実施目的同様の理解不足・・自国民レベルと日本人を同視していたことに原因がありました．
この点朝鮮はアメリカの期待どおりの民度でしたので、軍政も予定どおり実行されたし、アメリカの意向で？漢字使用をやめてアルファベットの代わりにハングル文字だけになっています。
勿論韓国では宗教面でもキリスト教が、大盛況になっていることはご承知のとおりです。

アメリカが飽くまで非を認めない限り、日米はまだ真の意味で和解していないことになります。
（それをアメリカが一番良く知っているから復活した日本の報復が怖くて戦後日本の力を殺ぐことならば、何でもすると言う最大の仮想敵にして来たのです）
日米間では独立状態での本来の平和条約が結ばれていない・・原爆と占領下で強制された条約しかない・・一種の戦争状態のままですので、「仕返しをするべし」という気運がその内に盛り上がって来ると厄介です。
敗戦国日本に押し付けた欧米の国際条約の有効性論理によれば、戦争の結果による条約を無効としてその結果獲得した領土等全て無償返還すべしというのですから、日米・あるいはサンフランシスコ平和条約は占領下で行なわれたのですから、日本側がいつでも無効宣言出来る関係です。
どんな大国もいつかは衰退して行くのですから、アメリカが自分のやって来た非人道行為について知らんぷりしていて、相手ばかり批判する・・原爆投下責任や戦後処理の不当性批判等を力づくで抑える政策をとり続けるのは持続可能性がなく、将来に禍根を残す政策です。
アメリカが日本批判を中韓両政府にさせて、その逆張り数々の戦争中の非人道行為を謝らないままで、戦争を早く終わらせるために都市住民を包囲して丸焼きにしたり原爆投下して何が悪い？と開き直りに固執し続けていると最悪です。
日本が将来優位に立ったときには、アメリカ中の都市住民を包囲して次々と焼き殺しても、核攻撃しても（戦争を早く終わらせるために）許されるというアメリカの大好きな報復論理展開論を誘発し兼ねません。
実際には大多数の日本人はそうした報復の循環・連鎖を好みませんので、何事でも許し包容する文化を育んで来たし，報復を断ち切る智恵を縄文・弥生時代から蓄え実践してきました。
ですから、ココではアメリカが最後まで謝らないとしても、多数の世論はそうはならないでしょうが、一定数の跳ねっ返りが騒ぐ事態が来るのを心配をしています。
アメリカは日本の報復を極度に恐れているから日本を最大仮想敵国にして来たのでしょうが、早く謝ってくれさえすれば日本は許せるし、真の同盟関係になれます。
アメリカがある程度力のあるうち・・日本よりある程度優越している関係のうちに、平和裡に謝ってくれて解決しておくのが、双方にとってベストだと思います。
優越している方が謝るのでは沽券にかかわるというのは、度量の狭い小人の考え方です。
アメリカが上位者である内に率先して謝ってくれると、下位者の日本は感激するので効果が大きいのです。
悪いことや失敗して相手がまだ気が付かないからと知らんぷりしていると、却って修復の機会を失うことがあるので、我が国では失敗したら相手に指摘され非難される前に率先して謝るのが古来からの智恵です。
会話の開始の前に先ず・・「済みませんが・・」と一種のお詫び言語が入るのは、その典型パターンです。
アメリカは日本に比べて文化度が数千年〜数周回遅れの国であると何回も書いてきましたが、潔く謝る智恵がない・・度量が狭いのが難点で、今後国力衰退に伴ってこれが大きなネックになって来るでしょう。
大きな声で自分の主張をすることしか経験がない点では、韓国、中国と同レベルですがこれでボロをあまり出さないで来られたのは、国力が桁外れに大きかったからに過ぎません。
アメリカが今後相対的強者の地位に転落し始めると、今までのような単純意思表示では外交が難しくなりますが、アメリカは経験が乏しいので自力で対応すればこれからはボロ続出になるでしょう。
日本と一日も早く和解して真の同盟関係を構築し、日本のしなやかな外交力・経済力で補完してもらうのが、アメリカが世界の覇者の地位を少しでも長く維持し続けるための最良の道です。
アメリカは、中韓を利用してわざわざ自分から日本を敵対関係に追いやっている余裕がなくなりつつあることを理解すべきです。
もしかすると最近少しずつ分り始めているような兆候・・中韓両政府の靖国問題・慰安婦問題／南京虐殺提起等に対して迷惑そうな受けとめ方が増えて来た様子が見えます。
しかし、兆候で誤摩化すのではなく、はっきり謝ってしまえば日本人は納得するし、心底からの信頼関係・・日本は誠実ですから固い同盟関係になるでしょう。
謝ってしまえば、中韓が靖国参拝等を批判する論拠をなくしてしまいますが、謝らないままである限り、中韓がココをついて来る都度日本人はアメリカが謝りたくないから陰で慰安婦問題等を次々とでっち上げて唆しているとの疑いが強まらざるを得ず、不幸な（心底に不信感のある）関係が続きます。

日本の天皇や政府・当局者は、国民を圧迫して来た人民の敵と言う対立軸で理解すべき世界中の君主や政府・当局者とは成り立ちが違っています。
西洋の絶対君主は王権神授説で国民に対する絶対支配・圧迫の根拠として権威付けしようとしましたが、日本の天皇は、超越的権威者から付与された外的権威を利用して人民を圧迫して来たことはありません。
天皇制は古代から日本列島の総意に基づくもので、王権神授説のような言い訳を必要としていません。
日本も元は他所の国のように支配被支配の対立関係であったかも知れませんが、光明皇后や聖武天皇の事績から見ても早くから民のために尽くすことを目標に掲げる政府になっています。
私の素人的思い込みでは、縄文の昔から特定の権力者がいたのではなく何となく集団世話役が発生し途中呪術的要素が加味されて卑弥呼のような呪術師が尊崇されて天皇の系譜が出来上がって行ったのではないかと思います。
実務はその下の人たちになるのでその間に実務者同士の戦争があったでしょうが、戦争で勝った実務者がトップになる社会ではなかった・・トップは飽くまで天の声を聞ける天皇家という位置づけできたのではないかと思っています。
この想像は後世の日本本社会のあり方から影響を受けているとも言えますので、はっきりしたことは分りませんが、中国のようにまず市場を取りし切るボス＝武力保持者としての王から始まったものではないことは確かでしょう。
このような始まりですので、日本の天皇家は列島全体の平安を祈るばかりで具体的権力闘争から一歩引いていると言うか遊離しているのが特徴です。
ただし壬申乱のように天武天皇が自ら兵を率いて戦った例もあります。
全国各地での国分寺等の建立を意地悪く見れば、統治に利用するためだったと言えますが（私たちは歴史でそのように習った記憶です）、政治というのは当然一定の現世的効果をあわせて狙っていることがあってこそ成功するものですから、その面だけ見るのは意地悪というか片面的過ぎます。
全国への国分寺建立の詔勅は西暦で言えば７４１年ですから、こんなに早くから「民の平安」をはかることを（内心統治のためであろうとも）正面のテーマにした君主が諸外国にあったでしょうか？
彼や彼女（光明皇后の事績も知られてます）一人がイキナリ民の平安を願ったのではなく、その前からずっと歴代天皇あるいは大君がそうした思考方式で来たから、多くの支持があって全国を対象にした国家的大事業を始められたのでしょう。
白村江の戦いで敗れてから西洋世界に約１３００年も早くから日本列島では強固な国民国家意識を育んでずっときたのですが、一般的には戦争で大きく負けて団結心が生まれることはなく・・むしろ負けると四分五裂するのが普通の国や民族集団です。
日本列島だけこんなに早くから強い団結心があった原因は、白村江の敗戦の何世紀も前から、あるいは常民の時代から集団内でお互い慈しむ生活習慣があって、権力が人民を虐げるような政治をしていなかった事によると言うべきではないでしょうか？
日本古代史では魏志倭人伝の「鬼道を良くした」卑弥呼が良く知られているように、日本は最初から被支配者を圧迫する権力者としての大君ではなく、神の心を伝えることから始まって、その内に象徴としての大君に発展したのではないかというような根拠のない理解（私は歴史専門家ではないので気楽な思いつきです）を私はしています。
日本列島では大王と言われていた時代から
「大君は　神にしませば　水鳥のすだく水沼(みぬま)を　皇都(みやこ)となしつ」
と万葉集で歌われているように、天皇は上から人民を支配圧迫する権力保持者として意味があったのではありません。
古くから、天皇家は民族の神・・精神の象徴として尊崇を受けることに価値を置いて来たし、日本列島住民の精神を象徴する存在でした。
天皇がそうであるからその下で実務を行なうべき集団・・各分野ごとに権力を担う人々「司々」は、私利私欲のためにあるのではなく、末は集落であればその集落みんなのための世話役・・イザとなれば進んで自己犠牲になる社会合意です。
佐倉宗吾郎その他、全て代表になる以上は、代表として自己犠牲を厭わない含意になっています。
降伏して城を開けるときには、城主だけが切腹するなど責任を取るのが名誉とされる社会です。
列島民全員の総意の象徴として天皇制がある以上、その下にある政治権力も古代から民族の総意を無視出来ません。
西洋のような革命の結果できた選挙制度がなくとも・・ずっと千年以上も前から総意を汲み取るのに慣れていますし、天皇や権力者は言わば国民個々人の分身であって、人民との対立概念ではありません。
「総意」と言えば、日本国憲法の条文が意味深です。

憲法
第１条　天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。

天皇の地位は「総意に基づく」というのですが、「総意」はどのようにして分ったのでしょうか？と言う疑問です。
西洋的思考・法律家的思考方法によれば、「アンケートをとったのか？選挙したのかとなりますが、そんなことを疑問に思うこと自体が「野暮」というのが我が国の総意であり日本教の極意です。
古代から日本列島では、総意が自然に決まって行く社会でした。
象徴とは、元々はそう言う性質のものです。
１０月３１日の園遊会で、参議院議員の山本太郎氏が天皇陛下にイキナリ手紙を差し出したことが政治問題化しています。
天皇の政治利用に当たるかと言うことがテーマらしいです。
私は違った観点で驚いてます。
手紙をイキナリ陛下に差し出す行為は、言わばイキナリ話しかけるようなものです。
どこの組織でも上下の関係があって、上位者から声がかかって下位のものが応答するのが礼儀であって目下の方から「やあ！」と声をかけるなどあり得ません。
昨日の段階で報道されている彼の言い分は「そんな禁止があるとは聞いていない」というものらしいですが、彼は国民の心底までしみ通っている天皇に対する国民の心を理解していないし、法律で禁止していなければ何をしても良いと考えているとした場合、国民の総意を代表するべき国会議員の資格があるの？となってきます。