韓国にとっては今では日本が過去に敗戦国になったことがあるという１点だけが、末永く日本に対して言いがかりを着け続けるよりどころです。
その結果、戦争の当事者でもないのに戦犯合祀・靖国参拝に目の色変えて騒ぐし、軍旗にもケチをつけるようになっています。
日本から見れば韓国にそんなこと言う関係があるの？と理解不能な関連性・・文字どおり言いがかりも良いところですが、韓国にとってはこれが重要なのです。
彼らの言う歴史認識というのも、この一点の認識・・「日本が敗戦国であることを忘れるな」という１点にかかっています。
日本が敗戦後立ち直ってしまった・・韓国よりも強いならば、トラの威を借るしかない・・韓国の今の関心は全て連合国／アメリカの対日怒りを如何に引き出すかに・・トラの威を借る点に関心が集中しています。
日本は、戦後レジーム脱却などと大きなことを主張してアメリカを刺激すると韓国の思うつぼですから、ココは隠忍自重するしかないでしょう。
韓国では日本が戦争で負けたり東北大震災で弱ったと見れば、手のひらを返して無茶な言いがかりをつけて来る民族であることを、日本人みんなが骨の髄まで知るようになりました。
こんな恩知らずの韓国にかかわるのを（今は伊藤博文だけではなく）日本人全員が懲り懲りしているので、今後は率先して肩入れしたり、（余程の協力依頼がない限り）手助けしない方向に行くでしょう。
日韓スワップ協定で欧州危機による韓国の取り付け騒ぎを漸く逃れたのに、今になると日本から頼んで来たから協定したとうそぶいている始末です。
今後は経済に限らず文化面での協力を頼みに来たら、はっきりお願いをさせてこれをマスコミ報道してその限度で最低限協力してやる程度に控えめにしておくのが日本のためです。
今回の反日騒動に対して、修復を拒むつもりはないが特に解決したい懸案もないので・・と韓国から修復を頼みに来るまで放置しておけば良いと言う現政権のスタンスには賛成です。
今回は明治維新当時と違いロシアの脅威を防ぐ焦眉の課題に迫られている訳でもないし、朴槿恵大統領の言うように千年かけても・・隣の人がマトモになってくれたらいいな！程度のゆっくりした協力が適当です。
相手が強いか弱いかだけの基準で挑んで来る今の韓国人相手では、人間で言えば４〜５歳のギャングエイジあるいは犬猫、動物類の喧嘩に大人の日本が参加するようなものでマトモな議論が出来ません。
頼まれれば、少しでも民度引き上げに日本が協力することによって・・どちらが強いかの基準しかない・・善悪＝道徳の基準がない社会は恥ずかしいことだということ程度は、気がつくようになってくれるのは日本にとってもプラスですが、頼まれもしないのに日本が協力を申し出るほどのことではありません。
江戸時代はこの理解で李氏朝鮮に好きなように威張らせて放置していたのですが、明治維新のときには迫り来るロシアの脅威に共同対処が必須でしたので、日本も焦ったのが失敗でした。
「無視して放っておけば良い」という意見は感情論としては理解出来ますが、これは頼って来ない限り放っておけば良いという程度で合理性があります。
文化道徳の押し売りは不要・・と言うより害悪がありますが、韓国自身が自国を普通の道義を理解する国に近づけて行った方が良いと言う気持ちになっている・・日本に協力を求めるならば、頼まれる限度で（今度は控えめに）協力するのは、隣り合う日本のためでもあります。
ただし、癖悪ですからまた協力したことを逆用してケチを着ける材料にされないように余程注意する必要があるでしょう。
文化協力の成功・・韓国人が普通の道徳を理解するようになれば、善悪の区別を知る民族になって少しは前向きになりますが、これを実践出来るようになるには朴槿恵大統領の主張するように千年かかるかも知れません。
このときこそ、明治以来の対朝鮮民族へ協力の完成・・韓国人が理不尽な対日の恨みに基ずく理不尽な主張ばかり言わなくなる完成型です。

日本が征韓論を退けて自重していると更に図に乗って江華島沖事件が発生し、日本の抗議に驚いて初めて今度はぺこぺこ外交に転じました。
ぺこぺこ外交の鬱憤晴らしに、名目上の属国から実行支配政策に転じた清朝派遣軍閥の袁世凱と組んだクーデター事件・・壬午事変（１８８２）がおきます。
江華島沖事件とその後の壬午事変については「日本対中朝対立の始まり２と根深さ」
Published June 20, 2013」以下で書きました。
朝鮮族は昔から相手が強いかどうかだけが基準の国ですから、武力で叶わないと知るとぺこぺこし始めますが、韓国旧勢力は民度向上→国力充実よりは北朝鮮が将軍様の地位保全が最重要課題であるのと同様に自己保身が主要目的でした。
日本の主張するように民主化して国力が充実して王権が弱まるよりは、清朝であれ、ロシアであれどこかの属国に入っても地位を保障さえしてくれれば良いというの（事大主義）が基本精神でした。
それまでは、清朝の名目的な属国に過ぎませんでしたが、江華島事件後日本の近代化要求に対抗するため当初は清朝・袁世凱と組み袁世凱の軍を引き入れ直接支配下に入ります。
このクーデター事件では日本の大使館か公使館を襲撃したので，もしも清朝の支配下にあるとすれば清朝自身の賠償責任や責任者処罰など国際法上の責任追及が必要でした。
袁世凱は責任者処罰しないと実効支配の国際的責任を果たせないことから、壬午事変の朝鮮側の首謀者・国王の父の大院君を清朝領土に名目上拉致し、そこで客死させますが、自ら清朝の直接支配下に入った以上は王の父であろうとも上官である袁世凱による身柄拘束・譴責処分を受けるのは仕方がないことです。
こうした影での反日行動の繰り返しが日清戦争の切っ掛けとなり、日清戦争で清朝が敗北後は裏では今度はミンピがロシアと通じてロシアを引き入れてその属国になろうとしていたのが日露戦争の原因でした。
独立国である限り守旧派の抵抗が続きいつまでも埒があかないので、民度向上を目指す韓国内の愛国者の要望で、直接統治しない限り効果がないとなった・・日韓併合論に発展した経緯があります。
日本は韓国内愛国者の応援要望が強いので仕方なしに介入するようになったのですが、日国内でもそこまで肩入れすることに反対論がありました。
・・暗殺された伊藤博文は反対論者の中心でした・・業績不振企業の買収にはリスクがつきものです。
併合反対論はもちろん韓国内の旧体制護持派でしたので、伊藤博文暗殺者・安重根は、旧体制派の向けた刺客となるのか・・せっかく日本国内の併合反対派の中心人物の暗殺を計るのは、むしろ併合推進派の刺客だったのかよく分りません。
旧体制派の不安を除くために日本政府は，併合後も李氏王朝の王族を日本皇族並み待遇として、特権を失わないようにします。
併合後は周知のように日本は国内投資資金を朝鮮半島に優先して振り向け来たので順次の設立中の旧帝大も国内は一旦中止して先に朝鮮半島に作るなど日本国内の帝大設置が遅れます。
ちなみに旧帝大の設立順序は以下のとおりです。
1886年 東京　1897年 京都　1907年 東北　1911年 九州　1918年 北海道
1924年 京城　1928年 台北　1931年 大阪　1939年 名古屋
日本第二の大都会である大阪の帝大設置の方が植民地支配と非難されているソウルや台北より後になっているのには驚きませんか？
同様に各種資本投資に関してもその後は朝鮮半島優先政策が続きました。
この結果、敗戦当時は朝鮮半島に対する投資の方が国内投資よりは先端的なものが多くなっていたのです。
これほど資本や人材を入れ込んで来た日本に対して、日本が負けたとなると手のひらを返したように日本を何が何でも恨むばかりです。
・・真実は恨んでいるのではなく日本が戦争で負けて弱い立場になったと分れば「恨んでいる」と言えば何をしても何を要求しても日本が受入れるべきだと思っている国・民族です。
韓国にとっては日本が敗戦国になったという１点だけが言いがかりを着け続けるよりどころですので，戦争の当事者でもないのに靖国参拝に目の色変えて騒ぐし軍旗にもケチをつけるのです。
彼らの言う歴史認識というのも、この一点の認識・・敗戦国であることを忘れるなという１点にかかっています。
連合国／アメリカの対日怒りを如何に引き出すかに・・８月２０日まで連載した「米軍占領政策１（虎の威を借る狐４）」トラの威を借る点に韓国の関心が集中しています。

決意だけでモノゴトが実現出来る訳ではありませんが・・・理性に基づく話し合い・譲り合いを必要とする日本の価値観を理解し始めたことは重要な第一歩です。
勝負に勝てば人道を無視しても何をしても良いというのが中国の繰り返して来た歴史ですし、韓国でも勝った方の自由勝手と言う姿勢が顕著でした。
（専制君主制とは権力闘争で勝った方が専制的＝道理を無視して何をしても良いという意味の政治体制です）
相手が強いアメリカ（将来は中国？）の支持を受けているかどうかの基準で押して来る今までの韓国のやり方に対しては、日本は韓国相手にまともな話し合いの余地がありませんので、「千年でもどうぞお好きに！」となりかけています。
善悪・合理性の基準で話し合うように韓国の社会意識変化が進めば、近い将来韓国との合理的対話も期待出来るようになるでしょう。
とは言え、直ぐに韓国がそうなるという意味ではなく、少なくとも会話のルール・・相手より強いかどうかではなく論理・善悪を基準にした話し合いに価値基準を置く必要性を理解し始めたことが大きいと書いているだけです。
「善人なおもて往生す、いわんや悪人おや・・」の（善悪を知っている）悪人程度になったのではなく、漸く「善悪・道理を知る必要性に気がついた」段階です。
本会議への議長職権上程の要件を絞って話し合い解決を促す制度さえ作れば、話し合いが直ぐにスムースに行く保障がありません。
こうしたルールは韓国では未経験の社会実験ですから、朴槿恵政権はどうして良いか分らず思案して内政が停滞している状態が９月１日の日経新聞に出ています。
朴大統領はこの打開策こそ日本古代からの長い経験に学ぶ必要・・協力を求めなければならない場面なのに、就任直後から内政の進め方が分らないマイナスを隠すために日本批判を強める一方ですから、いよいよ身動きがとれない状態になっています。
右翼その他嫌韓ムードの人たちは、経済側面ばかり議論していて「日本は韓国を見放せば良い」という議論ばかりですが、韓国がこれから話し合い社会に進化して（強いか弱いかだけが基準・・犬猫の争いのような社会から卒業して）真の文化国家に向けて変化するには、これこそ日本にしかお手本がありません。
古代から殆ど経験のない話し合い社会に変化して行く・・一種の文化大革命的な方向転換を始めるこの大事なときに日本を心底から敵に回してしまうのは、韓国にとって社会進歩の手がかりを遠のけて、大幅な遅れに繋がるでしょう。
反日をあれだけ煽っていても部品輸入を阻止出来ないように、社会意識変革を計るにも日本の生活文化を草の根から輸入して行かないと無理があります。
我が国は、朝鮮民族に対して明治以降経済ばかりではなく各地に学校を作り文化その他で多方面での育成に協力して来ましたが、戦後は反日意識が強いことから経済協力に特化限定して来ました。
韓国側では、最近まで日本の文化輸入を公式に制限して来たことを紹介したことがあります。
戦後経済面での近代化に協力して来たように、韓国側で日本からの文化受入れの必要性を理解し始めて（あるいはある程度自信がついたのでしょう）文化輸入禁止を緩めるようになってから、既に１０年程度経過しているように思えます。
文化輸入解禁後これに比例して反日運動が盛んになって来たのは、文化面で飲み込まれる危険意識・防衛意識の現れとも言えます。
農産物等で関税を引き下げる代わりに補助金を出したり、競争力強化に精出すようになるのと同じで、基本を緩めればその分引き締めが必要になる関係です。
表面的な反日言動に惑わされることなく、韓国が日本文化・生活要式の輸入を切実に必要としている現状・・韓国政府や社会全体がこれを本音では必要としているシグナルを送って来ているのです。
そうとすれば社会意識の分野でも、一歩でも韓国社会が前進してくれれば、マトモな話が少しは出来る隣人が誕生するので、韓国社会が大人になるのを手助けしてやるのが日本にとっても合理的です。
隣の人が４〜５歳レベル・・日本人を見る都度吠え立てる・・犬猫みたいにいつも何か騒いでいるよりは、中学生程度のレベルに引き上げてやって、ある程度普通の会話・挨拶程度出来るようにしてやった方が、こちらも楽です。
嫌韓ムード一本で押して行くのは単純で分りよいですが、こちらも引っ越し出来ない隣人ですから、出来れば仲良く出来るに越したことがありません。
個人生活で考えても隣人が仮にキ印だといつ何があるか不気味ですが、せっかく常人になろうと言いだしたならば治療に協力した方が自分のためです。
韓国人を集団的精神異常ではないかと言う人もいますが、古代からずっと専制制で虐げられて来た結果、合理的な話し合いの社会経験がないから何か主張する段になると無茶を言う／突っ張るしか出来ないのです。
その結果合理的理解による落ち着いた話し合いが出来ない・・相手が強いか弱いかの基準だけ・・強ければぺこぺこする・・犬猫等の動物の争いレベルにとどまっているのであって、精神異常の集団とは思えません。